EL VICIO DE LA CULTURA

Cuando leemos medios  como La silla Vacía, Razón Pública, The New York Times, The Guardian, Arcadia, Pikara magazín, para citar solo algunos, aparece un mensaje pidiendo el apoyo económico por medio de suscripciones. La solidaridad del público lector constituye una estrategia de la prensa independiente, agobiada por la pérdida de lectores y de anunciantes y sometida a toda clase de presiones de gobiernos, organizaciones y personas enemigas de la pluralidad y el disenso.

Juan David Zuloaga escribió una columna, "¿Qué es la responsabilidad cultural?" en El Espectador. Allí plantea la necesidad de de que "exista un espacio para el disenso..cuando cierra una librería por falta de clientes,  cuando una joyería de una diseñadora independiente no puede pagar el arriendo del local, cuando una compañía de teatro no encuentra público para sus funciones... se empobrece la vida cultural de todo el país" y señala:

Apoyar las diversas manifestaciones culturales (entre las que se incluyen la gastronomía, el vestido, el ocio, los museos, los libros...) es tener responsabilidad cultural. Y para saber si contribuimos a tener una vida cultural sana y diversa bastaría con responder unas pocas preguntas: ¿ en el último mes, pongamos por caso, compró usted algún libro, visitó alguna galería o museo, compró alguna obra de arte? Compare el número de respuestas afirmativas con el número de veces que estuvo en la tienda de la esquina o en el bar. La diferencia entre  unas y otras corresponde , mas o menos, a la altura cultural y espiritual de un pueblo.

También se pregunta Zuloaga por " el número de horas que dedicó la semana pasada  a ver televisión,  a las llamadas redes sociales o a estar en el gimnasio y el número de horas que dedicó al teatro, a los libros,a los museos, a las galerías y al cine". Por supuesto, "claro que es importante ir al bar, pues allí cobra vigencia y gana esplendor la función social, tan importante para la vida...".


Enviciarse a la cultura como una de las maneras de encontrarle sentidos a la vida, de descubrir la riqueza  presente en todas las manifestaciones del arte, sorprenderse ante la complejidad de las expresiones populares y cotidianas y dejarse llevar por la multiplicidad de símbolos que componen el paisaje social y natural.



Así que toca mandarse la mano al dril y apoyar a quienes intentan ofrecer perspectivas novedosas, enfoques críticos, propuestas lúdicas, gozosas,  pues muy seguramente los dueños del poder no lo van a a hacer.

  

VERDE QUE TE QUIERO VERDE

Observo la forma vertiginosa como crece Guaduas, las urbanizaciones en zonas consideradas antes como rurales, conjuntos de torres de ocho pisos para vivienda, la expansión del comercio y la presencia de población proveniente de otros lugares, en especial de pensionados de Bogotá que sueñan con una vida mas calmada y sana. De tugurios, nada. Así que para hablar de los procesos de urbanización de Guaduas y de Colombia partiré de un referente especial : el cine. 

De mi inventario de películas inolvidables, menciono a Ludwig II, dirigida por el director de cine italiano Luchino Visconti, con la actuación estelar de  Helmut Berger, Rommy Schneider, Silvana Mangano entre otros. Ludwig ocupó el trono de Baviera antes de cumplir los veinte años(1864) y soñaba con hacer feliz a su pueblo. Mecenas de muchos artistas, entre ellos Wagner, construyó numerosos palacios y castillos " en los que nunca debía entrar forastero alguno y que han sido visitados desde la muerte del rey Ludwig II por mas de 50 millones de personas"(Newschastein.de). 

 La belleza como elemento conductor de la política, estrategia romántica que dio pábulo a sus enemigos para conspirar sin tregua contra el rey. Los gastos monumentales que en su día arruinaron las arcas reales, son hoy motivo de orgullo de Alemania. Paradoja permanente en la vida de los pueblos.  

                                                                             

Hoy, que vivimos un proceso descomunal y acelerado de urbanización en Colombia, nada mejor que la alusión a Ludwig para referirme a la ruina estética que campea en muchos  lugares por la codicia de  urbanizadores insensibles con la naturaleza, las comunidades y el bienestar de la población.



Cristóbal Colón veía oro en todo lo que lo rodeaba y no tenía otro sueño que descubrir la riqueza enterrada en este continente. Hoy, un grupo numeroso de urbanizadores codiciosos con sus equipos de constructores  se parecen a Colón, solo que ellos solo ven solo ven cemento y se igualan con Goyeneche en su sueño de pavimentar el río Magdalena.

¿Dónde quedaron  los sueños de nuestros planificadores, arquitectos e ingenieros, que solo conciben la vida en arena y cemento? No se construyen parques y las urbanizaciones se rellenan de construcciones al punto de invadir muchas veces el espacio público. Cada dueño de un terreno se imagina la construcción infinita con laberintos en las que se instalan familias y familias. De verde, nada.    



Las construcciones respetuosas del entorno son exclusivas de los sectores pudientes, islas rodeadas de murallas -ah, las murallas-, con guardias privados par mantener alejados a  los extraños. Así, la planificación urbana estimula la segregación.

Creo en la belleza y el bienestar colectivo como los dos aspectos centrales de todo proceso urbanístico. Armonizar el diseño con el entorno, construir espacios verdes para el deleite, la meditación y el juego, privilegiar al caminante sobre el automóvil, propiciar la alegría que da un espacio donde el aire sea puro y las dimensiones de las casas permitan el tránsito libre y amplio de los moradores y  donde primen la luz natural y los servicios públicos  eficientes, ese es el ideal.



La belleza es también política. Reclamar lugares equilibrados, armónicos es asunto ético. El mejor antídoto contra la depresión  se encuentra en lugares en los que el juego de naturaleza y arquitectura alcanza la armonía.

En ocasiones,  cuando recorro el campo, descubro tesoros puestos en un recodo del camino, en lo alto de una loma, casitas sencillas con abundancia de flores y plantas, el verde alrededor y un aire que invita a sonreír. En la ciudad, se deben ofrecer parques, zonas verdes, jardines, alamedas y senderos para dicha de los que la habitan.

Un pedacito de verde es la dosis personal  para vivir en paz.

CINCO  LECCIONES DE MURAKAMI PARA LA VIDA

Frances Miralles nos habla de las "Cinco lecciones de Murakami para la vida" en El País de España.  Estas son y añado un comentario a cada una:

1. La soledad es la mejor vía al conocimiento:Cuando nos vemos enfrentados a la soledad tras una separación o muerte, o cuando la buscamos a través de un viaje iniciático, afloran partes de nosotros que antes estaban soterradas. Sin la protección y el ruido de los demás, el encuentro con uno mismo es inevitable, con lo que damos un salto hacia adelante en nuestra propia evolución".

De acuerdo. Igual sucede con la tristeza. Y con las derrotas.     

2. El mundo es imprevisible: "Si solo podemos esperar lo inesperado, es inútil hacer predicciones. Y eso puede ser un gran calmante para la mente".

Esta lección me gusta. Imposible controlar el azar. Y añadiría: andar con espíritu de serendipia, dispuesto a atrapar la variedad y riqueza presente en cada momento, a cada paso.

3. No busques un sentido: Como en las novelas del autor japonés, muchas veces sentiremos que nuestra vida es un sueño donde las cosas suceden sin razón aparente. Podemos afrontar este hecho con dos actitudes opuestas: podemos lamentarnos de lo injusto o absurdo que es el mundo o bien surfear las olas que nos trae la existencia. 

La búsqueda de un sentido nos da seguridad y nos aleja de las sorpresas. Además, nos torna dogmáticos e irreflexivos. Sin embargo, nada mas humano que intentar encontrarle sentidos a nuestra existencia. 

4. Si sobrevives al caos, ya has ganado. Venimos al mundo a experimentar cosas, a tropezar y a resolver problemas, como hacen los personajes de Murakami. El premio es seguir adelante en la partida.

La tranquilidad se gana con la aceptación de los avatares. Atreverse a incursionar en el terreno fangoso de la vida cotidiana, a sortear los escollos y las trampas, las tempestades imprevistas. Siempre están ahí, acechándonos.

5. El orgullo y el miedo nos quitan lo mejor de la vida: ¿Cuántas veces nos hemos perdido una oportunidad, personal o profesional, por no haber dado el paso? Se trate de orgullo, como interpreta Murakami, o de miedo a ser rechazados, al contenernos tal vez dejemos la más bella página de nuestra historia por escribir.

Un ave ligera sometida al vaivén del viento y la furia de las tormentas, a las arremetidas de voraces depredadoras, esa es la vida. Aun así, hay tiempo para el placer y el amor, el goce de la existencia.

Oculta, esa diosa burlona  que no nos deja madurar y aceptar la impermanecia de las cosas, lo efímero de la vida.

 La gran paradoja humana consiste en que nunca logramos asimilar ni entender este cambiante mundo. tal vez la fórmula cierta sea la que les atribuye Juan Villoro a los merenderos de Ciudad de México:

Aceptan la pérdida como una sencilla posibilidad del alma y exhiben a los que se consideran merecedores de la fortuna..En una época de competencias, en que triunfar es una celebrada impostura y pocos reconocen la derrota, los hombres del merengue brindan su lección. Sabios, silenciosos, predican con el ejemplo y demuestran que nadie es dueño de su suerte"(El Vértigo Horizontal. Una ciudad llamada México).

LA INTIMIDAD  2

La única noche de pasión que compartieron Romeo y Julieta, escucharon el canto de un ave: -Es el ruiseñor- dice Julieta. Romeo responde:

-Es la alondra que anuncia el alba; no es el ruiseñor. Mira, amada mía, cómo se van tiñendo las nubes del oriente con los colores de la aurora. Ya se apagan las antorchas de la noche. Ya se adelanta el día con rápido paso sobre las húmedas cimas de los montes. Tengo que partir. O si no, aquí me espera la muerte.

La noche como aliada del amor prohibido; la oscuridad, cómplice del amor furtivo. La luz del día amenaza a los amantes. La intimidad se desvanece ante la claridad que acorrala las sombras. La intimidad como el disfrute de la presa  que hay que esconder de los  enemigos. Atentas, las miradas furtivas, los oídos prestos a descubrir lo que esconden los de al lado.

En tiempos contemporáneos, la intimidad ha volado por los aires y ha adquirido nuevas connotaciones. Los algoritmos han convertido la vida de las personas en datos que se venden al mejor postor, y la red es el punto de encuentro entre lo público y lo privado. Los estados y las grandes corporaciones lo saben todo. Lo privado deja su carácter secreto, íntimo y se exhibe vanidoso para deleite de hordas numerosas que convierten las redes sociales en escenario de revelaciones de lo íntimo.

Avizoro un mundo cercano en el que las tecnologías eliminarán para siempre lo privado. Todo se sabrá por obra y arte de artefactos capaces de penetrar incluso la fisiología humana y el control absoluto de las vidas intentará robotizar nuestras existencias.



Desgarrado por el conflicto permanente entre lo propio y lo colectivo, el ser humano realiza una batalla descomunal cuyo desenlace es imprevisible. La caricia tibia y delicada  de la intimidad es amenazada por los vientos devastadores del reclamo social.

Desde lo profundo de nuestras entrañas, el rugido aterrador  reclama el espacio sagrado de lo íntimo, tan vinculado a nuestros genes y a los reclamos ancestrales.