BELLEZA Y DIVERSIDAD

Robin Givhan, periodista ganador del premio Pulitzer y crítico de moda del Washington Post escribió en el National Geographic Magazine una artículo, "The idea of beauty is always changing":

...la definición de belleza se ha expandido continuamente, albergando a mujeres de color, obesas, con vitiligo, con cabello canoso y arrugas. Nos estamos moviendo a una cultura de la belleza de gran tienda. Una en la que todos son bienvenidos. todos son hermosos. La versión idealizada de todos puede ser vista en las páginas de revistas o en las pasarelas de París.



Los "guardianes de la belleza", como los llama la periodista, han soportado los ataques desde todos los ángulos y la propiedad intelectual sobre la belleza ha sido penetrada por los reclamos de grupos y personas que demandan su cuota de reconocimiento en este asunto-un gesto, por cierto, muy de la época-.

La idea de que la belleza es cultural y asume numerosas formas y estilos y depende de percepciones variadas choca con el concepto predominante de los modelos de belleza: 

Durante generaciones, la belleza requirió una construcción delgada pero con un seno generoso y una cintura estrecha. La mandíbula debía definirse, los pómulos altos y afilados. La nariz angular. Los labios llenos pero no distraídamente. Los ojos, idealmente azules o verdes, grandes y brillantes. El cabello debía ser largo, grueso y suelto, y preferiblemente dorado. Se deseaba la simetría. La juventud, eso fue evidente.

Ecos de lo que significan los dictados universales de belleza y el repudio a personas destacadas con moldes distintos-Yalitza Aparicio, la actriz de Roma-, se escuchan en muchas partes. Un caudal de voces ofensivas, racistas y elitistas exige la hoguera para personas provenientes de grupos considerados inferiores.Las reacciones han generado un consenso especial: 

 Hemos llegado a equiparar la belleza con la humanidad. Si no vemos la belleza en otra persona, estamos ciegos a la humanidad de esa persona. Da miedo lo importante que se ha vuelto la belleza. Se dirige al alma de una persona.

Así las cosas, alcanzar la belleza requiere  de una actitud, de una posición intelectual y política,  a lo cual  la  industria de la belleza responde de manera estratégica: 

La cirugía plástica mejorada, una nutrición más personalizada y efectiva, el florecimiento de la industria del fitness y el aumento de los filtros para selfies en los teléfonos inteligentes, junto con Botox, rellenos y la invención de Spanx, se han combinado para ayudarnos a lucir mejor y obtener un un poco más cerca de verse excepcional. Terapeutas, blogueros, influencers, estilistas y amigos bien intencionados han alzado sus voces en un coro de mantras de positividad corporal: ¡Ve, niña! Tú matas! Yasss, reina! No están acusados de decir verdades duras y de ayudarnos a vernos vívidamente y convertirnos en mejores versiones de nosotros mismos. Su papel es la elevación constante, para decirnos que somos perfectos tal como somos.



La sensibilidad exacerbada, con razón. El grito, el reclamo a modelos avasallantes, a imposiciones absurdas. La protesta que derriba mitos y la empresa lista a convertir en consumo los reclamos. 



Vivimos en tiempos   de lo políticamente correcto, por un lado; y de la  de pérdida de grandes conquistas sociales, por otro. Correctitud en la forma, angustia ante el despojo.



No es cierto que todos los seres humanos sean bellos. Bien está que se amplíe el enfoque a la diversidad y a la explosión de bellezas resultantes de regiones y grupos sociales diversos. En cada grupo, en cada región, aparecen personas cuya belleza deslumbra y atrae.  

El problema estriba en convertir la belleza en una forma de poder, quitarle su valor de uso, comercializarla y convertirla en símbolo de poder y discriminación.

TAPABOCAS Y GESTOS

 ¿Recuerdan, mis queridos amigos, aquella ocasión en que ella, él, juntó sus labios y te mandó un beso, el que impactó tu corazón? ¿o esa otra ocasión en que ella, él, hizo pucheros por algo que le molestó? ¿y qué decir de esa mirada que te congeló y te dejó suspendido, sin aliento? ¿o la cara  de disgusto de mamá, papá, por alguna de tus pilatunas? No hay duda alguna: el rostro, las manos y el cuerpo todo son pantallas  eficaces en las que se manifiestan nuestras emociones:   el miedo, la ira, la alegría, la tristeza, la confianza, el asco, la sorpresa y  la anticipación. 

A raíz del uso del tapabocas en estos tiempos, hemos perdido un referente fundamental para interpretar las emociones de nuestros interlocutores: apenas los ojos son visibles, pero pierden eficacia a la hora de interpretar lo que dice y siente el otro. Y como en Colombia somos elocuentes con los gestos, adiós a ver pucheros, torcidas de boca, sonrisas, gestos agrios o dulces.

¡Qué preocupación para la enamorada o el enamorado ante las palabras que se cuelan por el tapabocas sin el recurso de interpretar los gestos de aquel o aquella! ¿Dirá la verdad? ¿Me estará vacilando? y cómo no extrañar la sonrisa delicada o picante, el sonrojo de las mejillas, las comisuras de los labios que se recogen o estiran y esa punta de la lengua que se asoma, desfachatada y tentadora?

Igual, el tapabocas sirve de parapeto para mirar sin tapujos al o a la que pasa a nuestro lado. Cuenta Mirta Aguirre en su  reportaje "300 días en Afganistán" que una ventaja de la burka es la libertad absoluta para desplegar el radar de miradas que auscultan sin sobresaltos a los hombres que transitan por la calle. 

Sospecho que pronto andaremos por las calles con dispositivos sofisticados para cubrir nuestros rostros, con prendas elaboradas con la finalidad de protegernos del mundo exterior. Así que a usar nuestro ingenio para interpretar, a la luz de los nuevos tiempos, el caudal de reacciones ocultas por el incómodo -y necesario- tapabocas. O a esperar que los creadores de moda se den las mañas para inventar prendas y artefactos transparentes.

VESTIR DURANTE EL CONFINAMIENTO

Alejados de la rutina de los uniformes y las prendas  para ir a trabajar, a estudiar, a rumbear, a pasear, a salir a la calle, hemos visto un cambio radical en nuestra costumbre de vestirnos: adiós a la formalidad.

De repente, las prendas menos vistosas y mas viejas pasaron a ser las preferidas de muchos. Esa camiseta olvidada en el fondo del closet es ahora la favorita del día a día, el short deshilachado, la blusa descolorida han pasado a ser las prendas favoritas.

A veces se descubren simulaciones frente a la pantalla por el teletrabajo o las clases virtuales como lucir saco y corbata con solo los calzoncillos, el saco  del uniforme acompañado de una pantaloneta, la chaqueta del conjunto y abajo nada, la camisa del uniforme y chanclas.

La informalidad es nuestro sello verdadero. Son las convenciones las que nos hacen esclavos de prendas inútiles y ridículas como las corbatas, incómodas y dañinas como  los tacones.

Este logro se debe, sin duda alguna, a la intervención inesperada del virus en nuestras vidas. Gracias a su intromisión, nos ha motivado a dejar de lado convenciones consideradas importantes, fundamentales en la vida de las sociedades, como si vivir sin ellas fuese el fin del mundo.

 Planchar es una actividad innecesaria y las arrugas de las prendas son vistas con ojos complacientes. Del rigor y la elegancia en el  vestir a la placidez del desaliño.

En cambio, los tapabocas han ganado espacio como prenda indispensable del vestir.

Moteles y Covid-19

MOTELES Y COVID-19

Extrañamos  en estos tiempos  la ausencia de abrazos, de caricias y toques con nuestros semejantes, costumbre humana tan arraigada en nuestros cerebros, conexión infalible para el paso de las emociones. ¿Qué pensarán entonces los clientes de moteles en esta época de confinamiento y medidas de aislamiento?

Ladys García, representante del gremio motelero del Valle de Aburrá informó que mas de 50 moteles solicitaron a la gobernación el permiso para abrir estos lugares, ya que cerca de 4000 familias "dependen del funcionamiento de estos establecimientos". Argumenta Ladys que "nosotros nunca hemos sido foco de contagio. Desde mucho antes de que comenzara la pandemia , nosotros teníamos unos protocolos de bioseguridad, lo que hemos hecho con esta nueva situación es ajustar algunos detalles"(El Espectador).



Considero que la petición- sin dudas, riesgosa- tiene un componente libertario imposible de negar: el derecho a gozar en pleno de las facultades amatorias,  afectadas hoy por las prohibiciones de contactos. Este y la prohibición de circular por las calles a los mayores de 70 años- los llamados "abuelitos"- son atentados al libre desarrollo del placer y el bienestar, tan importantes como el desarrollo  de la libre personalidad.

Ya que los moteles son espacios donde se da vía libre a todas las sensaciones placenteras que conlleva el sexo, además de ser refugio de aquellos que transgreden las normas de la moral puritana, merecen ser incluidos en la lista de las "excepciones" para el bienestar de todos los que practican el precepto de atender el llamado de las zonas bajas.



Si el Covid-19, que no respeta casta, clase, color, sexo e ideologías, hace de las suyas y contagia a  ilustres clientes de moteles, que se les atienda en UCIs de cinco estrellas y si por aciagas circunstancias fallecen, que se les entierre con decreto de honores, salva de veintiún cañonazos y registro en el diario oficial.

Ellos serían los  mártires de una causa vieja: el derecho a gozar bajo las sábanas... de un motel.