LAS CANCIONES DE AMOR

¿Podemos vivir sin las canciones de amor? Imposible. Forman parte de la canasta familiar, elementos indispensables a la hora de despertar los sentimientos mas dulces o amargos, de transportarnos a la cima de las cumbres mas elevadas, de arrojarnos al abismo de la tristeza y el desencanto: en resumen, las canciones de amor son el aire que respiramos.

Nick Cave escribe:

 Aunque la Canción de Amor se manifiesta de muchas y muy variopintas formas —canciones de exaltación y alabanza, de rabia y desesperación, eróticas, de abandono y pérdida—, en todas ellas se invoca al Creador, pues es en la embrujadora premisa del anhelo donde la verdadera Canción de Amor habita. Es un aullido en el vacío que clama al cielo amor y consuelo, y pervive en los labios del niño que llora a su madre. Es la canción del amante que se desespera por su ser querido, el delirio del lunático suplicante invocando a su dios. Es el desgarrador lamento del que, encadenado a la tierra, anhela alzar el vuelo, el vuelo hacia la inspiración, la imaginación y la divinidad (La vida secreta de la canción de amor, Nick Cave, Babelia).

¿Así que la canción de amor es una suerte de reclamo al mas allá por las desdichas vividas en la tierra? Si es así, se demuestra que el amor es el acto mas etéreo e incorpóreo, suprema aspiración de trascender. Para los que sentimos  que el amor está regado por el mundo y crece mas que la verdolaga, la afirmación de Cave es válida. El amor es la filosofía sensible, el argumento sin conceptos cargado de emociones, verdadero tratado del  absoluto.

Que lo digan las letras de las canciones, ensayos húmedos dirigidos al corazón.  : "los aretes que le faltan a la luna/ los tengo guardados para hacerte un collar/ los hallé una mañana en la bruma/ cuando caminaba /junto al inmenso mar.    

Y miren esta: ayúdame Dios mío/ayúdame a olvidarla/arráncame del alma esta pasión tan loca.

O esta otra: Bendita tú que trajiste a mi vida/con tus besos de cielo/ la ilusión de vivir.

Esta,  de un despechado sin moral, propia de hombres resentidos y vengativos: temes, que yo diga un día/ en cualquier esquina/ que tú fuiste mía en una aventura.

Por supuesto, las hay mas en sintonía con los tiempos modernos. La mujer que yo quiero no necesita / bañarse cada noche en agua bendita.

Tan extraños somos los humanos que aspiramos a alcanzar la eternidad con el recurso del lenguaje y la música. El amor, que todo lo transforma, es una suerte de oración pasional que anhela  trascender  la mortalidad para otorgarle al ser humano un sentido mas allá de lo cotidiano.

 

VIAJAR AL PASADO

¿Cómo reaccionarías si alguien te dijera que existe una cafetería en la que es posible regresar al pasado? En mi caso, no dudaría en ir corriendo a ese lugar. Pero, siempre los peros. Existen algunas reglas para poder realizar el viaje al pasado: "la primera establecía que, si volvías al pasado, únicamente podías encontrarte con una persona que ya hubiera estado en esa cafetería...La segunda "establecía que, aunque viajaras al pasado, por mucho que te esforzaras, el presente no cambiaría...Pero eso no es todo: para volver al pasado, debes sentarte en una  silla en concreto de de la cafetería, de la cual no puedes moverte mientras estés allí y finalmente, debes regresar antes de que se te enfríe el café" (Antes de que se enfríe el café, Toshikazu kawaguchi, Plaza Janés). 

Con estas condiciones, leemos 4 historias: 

"1. Novios: la historia de una chica separada del chico con quien tenía pensado casarse. 2. Marido y mujer: la historia de un hombre que ha perdido la memoria y de su enfermera. 3. Hermanas: la historia de una hermana que huye de su casa y de otra que come mucho. 4. madre e hija: la historia de la embarazada que trabaja en esa cafetería".

Empecé la lectura de la novela con cierto escepticismo, el cual fue desbordado por un afán de conocer el trasfondo de las vidas de personajes con historias   tan parecidas a las nuestras. En el fondo, la lectura se convirtió en un diálogo conmigo mismo, una exploración acerca de los significados que se arman en nuestra interacción con personas y acontecimientos a lo largo de nuestra existencia. 

Existen relatos cuya virtud radica en confrontarnos con nuestras propias dudas y deseos, con las ansias y esperanzas que se tejen en el periplo enredado de la existencia. ¿Qué sentirías si el ser a quien amas empieza a perder su memoria y tú te conviertes en alguien desconocido? ¿serías capaz de afrontar el riesgo de morir con tal de dar a luz a tu hijo? ¿esperarías algunos años a tu amor, porque ha viajado a otro país a trabajar? Todas estas situaciones generan dudas, que se espera resolver con un viaje al pasado en la novela de Toshikazu. En la última historia, el viaje se realiza al futuro. 

Relatos como este nos invitan a preguntarnos por ese océano de interrogantes que surgen de nuestras interacciones con otros. ¿De verdad me amó? ¿debí haber tomado a una decisión distinta de aquella que me alejó por años de mi familia? ¿valió la pena la ruptura total con mis amigos? ¿fue una  buena decisión salir de mi pueblo y ausentarme durante tantos años? ¿cómo resarcir el daño por palabras y acciones que causaron dolor a un ser querido?

Si desean embarcarse en historias tan provocativas, los invito a leer "Antes de que se enfríe el café".

COTIDIANIDAD Y ENIGMAS

Todas las mañanas al salir el sol, el mundo repite el concierto ruidoso de los acontecimientos variados que definen la dinámica propia de las sociedades insertas en él, asignándoles una patente de normalidad. Aquí o en Cafarnaúm se realizan los  actos sociales que mueven a tirios y troyanos, con diferencias de estilo, motivación, horarios, jerarquías. La normalidad. El mundo de la cotidianidad. el que transcurre a diario, tan evidente que pasa desapercibido y nunca es motivo de cuestionamiento.

Para Wislawa Szymborska,  "El concepto de mundo ordinario no existe para mí. Cuanto mas sabemos de él, tanto mas enigmático se torna y la vida que en él existe se nos revela como una extraordinaria anomalía cósmica". Solo basta con detenernos a mirar la manera como está organizado el mundo, la forma como explotamos la naturaleza, los propósitos de las naciones para sospechar que aquello denominado normalidad es una palabra de conveniencia, un rótulo incómodo. 

¿Cómo puede ser ordinario el hecho de vivir en urbes con mas de diez millones de habitantes, cuyos sistemas de transporte movilizan a millones de personas? ¿ Qué de ordinario tiene  que cada día se recojan millones de toneladas de basura, se ofrezca agua potable, millones de personas se instalen en rascacielos para laborar, se realicen transacciones económicas reguladas por papeles moneda, se emprendan guerras, invasiones, se viva buena parte del día en lo que llamamos virtualidad?

Comparto la idea de Szymborska, la vida es enigmática, con un componente que define la historia de la humanidad: enigmática e injusta. Por lo mismo, cada día suceden hechos en los cuales la bondad, el sacrificio, la generosidad y la solidaridad campean entre la codicia, la rapiña, el despojo. Que una persona se quite el pan de la boca para cedérselo a otros, recorra cientos, miles de kilómetros para buscar mejores condiciones de vida para su familia, trabaje de sol a sol para producir el pan diario son muestras elocuentes de lo enigmática que es la vida.

A mí me impresiona un asunto: vivimos montados en un globo que gira en el espacio, apenas un punto irreconocible en la galaxia, invisible mas allá de la vía láctea y nos proclamamos los amos del universo, los reyes de la creación, la especie soberana. Enigmático y absurdo. Despreciamos a las demás especies, destruimos los recursos naturales, acabamos con las fuentes de agua y usamos fuentes de energía dañinas. Todo por el crecimiento que implica el hambre voraz por aquello que debería cuidarse con esmero.

Aferrados a la estabilidad aparente, vivimos entre la duda de saber de donde venimos, qué somos, a dónde iremos. Innúmeras religiones ofrecen respuestas que nos trasladan a otros mundos- paraísos donde las contradicciones se acaban y el ser humano vive a plenitud, junto a Dios. 

Y como la cuestión es enigmática por donde se la mire,  a mí- y a otros- nos queda el deleite de las sensaciones que se convierten en música, poesía, escultura, cine- el arte-, el disfrute de las brisas mañaneras, la mano generosa, la palabra sincera. Cada mañana, al despertar, nos disponemos a zambullirnos en el caótico mundo que nos ha tocado en suerte, acostumbrados a convertir el asombro en rutina. 

CORTAR LA CUERDA PARA SALVARME

¿Cuál sería tu decisión si estuvieras ante la disyuntiva de cortar la cuerda que sostiene a tu compañero en un precipicio o mantenerla,  aun si eso significa tu caída al abismo helado? Joe Simpson y Simon Yates vivieron esta situación desesperada mientras escalaban los Andes peruanos.

  En su urgencia, Simpson resbaló, cayó y se fracturó una tibia: seguir con vida ya no dependía de sí mismo, sino de la empatía de Yates. No eran amigos, tan solo una cordada de circunstancias, un pacto firmado para saciar sus ansias de aventura. Yates hubiera podido dejar a Simpson allí arriba, prometer que regresaría con ayuda, huir buscando salvar su vida. Pero no lo hizo. Simpson hubiera muerto y Yates se hubiera salvado (Cortarías tú la vida para sobrevivir? Oscar Gogorza, El País).

En el mundo del alpinismo existe un código ético y la prueba suprema que plantea la supervivencia propia o  el riesgo de perecer por ayudar a un compañero. En circunstancias normales o extremas, los seres humanos nos vemos abocados a tomar decisiones que implican "cortar la cuerda" para salvarnos o permanecer firmes en el intento de ayudar a otro.

La literatura y el cine han contado historias en las que la solidaridad se desvanece ante la presión y el miedo que imponen algunos, circunstancias en las que callar o soplar constituyen el pasaporte para mantenerse vivo. En el otro extremo, relatos de valor en los cuales se expone la vida para proteger, esconder, ayudar a huir a quien sufre el peligro.

Quienes deciden arriesgarse en actividades extremas obran por voluntad propia, dispuestos a  arrostrar los peligros y  una meta: coronar la cima de un pico elevado, escalar una montaña, nadar en una zona infestada de tiburones, etc. ¿Qué los motiva a tales riesgos? La tendencia humana a desafiar peligros, el gusto y la emoción extremos ante la prueba riesgosa, la búsqueda de objetivos mas allá de la comodidad y la rutina, disposición genética para el peligro. Vaya usted a saber.

En el otro caso, son las circunstancias externas las que conducen a ciertas personas a asumir el riesgo para salvar a otros. En zonas donde sucede algún conflicto armado, domina un ejército invasor, pululan bandas de malhechores, existen actos de valor arriesgados en los que se expone la vida para salvar a alguien, a otros. Allí cortar la cuerda significa callar, conceder para salvar el propio pellejo. O decidirse a asumir riesgos con tal de lograr el beneficio para otros. 

 Esta vida, tan llena de obstáculos y dificultades, pone a los seres humanos a tomar decisiones en las que se decide la suerte de otros.  En esencia, nuestra existencia está marcada por las relaciones que contraemos como seres gregarios, en una coyuntura definitiva hoy en día: nuestras relaciones con las otras especies y con el planeta. 

 

¿GUADUAS, PUEBLO PATRIMONIO?

Cada pueblo procura destacar determinados rasgos que le confieren un sello particular, es decir, una identidad. Así,  Guaduas basa su proceso de reconocimiento en el hecho de poseer un centro histórico que le asegura ser considerado pueblo patrimonio de la nación Y de ser la cuna de Policarpa Salavarrieta y Francisco Javier Matís.  No hay duda de que poseer un área especial, caracterizada por sus rasgos arquitectónicos coloniales, otorga prestigio y convierte a estos pueblos- Monguí, Barichara. Aguadas, Ciénaga, Jericó, Jardín, Salamina, Girón, Santa Fe, Mompox, Lorica-en objeto de interés turístico en una época en que el turismo es una fuerte importante de generación de trabajo y divisas. 

Guaduas es hermoso. Ubicado en un valle encantador, con un clima privilegiado y una tradición histórica y cultural, posee todos los requisitos para convertirse en destino obligado de turistas nacionales y extranjeros. El hecho de ser el tercer municipio en extensión de Cundinamarca le da unas ventajas comparativas, ya que cuenta con diversidad de climas, paisajes y diversidad de grupos sociales. Cada cuadra del centro histórico posee el encanto de aludir a personajes y acontecimientos de la historia de Colombia: la comunidad franciscana, Rafael Nuñez, Manuel Antonio Sanclemente, familia Samper, Joaquín Acosta, Soledad Acosta de Samper, Francisco Javier Matis y por supuesto, Policarpa Salavarrieta.

Si Guaduas posee todo esto, ¿por qué razón no hemos sido capaces de mantener el centro histórico en condiciones dignas y propias  de una localidad próspera? ¿por qué razón se derrumba el convento de la Soledad y no existe una acción para restaurarlo y convertirlo en la joya arquitectónica del centro de Colombia? ¿Por qué razón se cae el edificio Murillo Toro sin que esto nos preocupe a todos?  ¿Por qué razón se derrumban casas del centro histórico sin que las autoridades competentes tomen cartas en el asunto? ¿por qué razón no se regula el espacio público del centro histórico, convertido hoy en parqueadero anárquico?  ¿por qué razón no se controla el ruido ensordecedor de algunos negocios del centro histórico los fines de semana? ¿por qué razón no existe una política de promoción cultural que ofrezca muestras de la riqueza cultural de Guaduas? ¿por qué razón no existe una oficina de información que oriente a los turistas? ¿Qué estímulos existen para los empresarios que, contra viento y marea, invierten en el municipio? ¿Qué acciones se han tomado para cuidar el Camino Real? '¿cuándo se limpiará el rastrojo que avergüenza al monumento de la cabeza De Galán?

La belleza de un lugar trasciende el mero fin de convertirla en motivo de atracción  de turistas. Bien está preocuparse por este asunto. Y bien pensar que un pueblo con tantos atractivos sea lugar donde se respire armonía, paz, gusto por vivir, deleite por el tejido social que se elabora en la cotidianidad y que nos hace suspirar de nostalgia cada vez que nos ausentamos de la bella villa. Para afirmar con orgullo que Guaduas es pueblo patrimonial, debemos cuidarla, restaurarla, destacar sus riquezas y fortalezas. Hasta tanto no ocurra esto, su centro histórico reclama otro título: pueblo patrimonial en ruinas.

Merecemos políticos comprometidos con el desarrollo armónico de Guaduas, visionarios capaces de articular propuestas para una sociedad tan demandante y retadora. 

Ojalá sea un tema de discusión de los candidatos a las corporaciones públicas este asunto de la identidad de Guaduas como pueblo patrimonio de Colombia.

Y que no sean solo promesas electorales.

 

¡NO MAS BESOS, POR FAVOR!  

Alzola Kirschgens, periodista española escribió un tuit que decía: "Que no vuelvan los dos besos a las mujeres en el ámbito profesional, por favor". El tuit se volvió popular y desató una ola de comentarios acerca de esta costumbre habitual en el mundo laboral de España, nos cuenta Nuria Labari en El País. "Saludar a las mujeres con dos besos y a los hombres con un apretón de manos es una forma de subrayar el género por encima del cargo o del criterio profesional en el entorno laboral. Y en este sentido, dar dos besos puede ser una forma de menospreciar a las mujeres por el hecho de serlo", comenta Labari. 

El mundo laboral acoge estos rituales sin cuestionar el machismo presente en estos gestos:" lo cierto es que el trabajo se desarrolla en sociedades machistas y está atravesado de arriba abajo por estructuras machistas, y todo ello sin que ninguna empresa se reconozca machista, claro está. Es la magia de un mercado donde la palabra patriarcado jamás ha sido pronunciada en según qué despachos", añade Labari.

Igual que el uso de tacones en la oficina. O las faldas en ciertos oficios. Leo que unas aerolíneas- Virgin Atlantic y Aer Lingus- han suprimido la obligación de usar traje ceñido y maquillaje a sus auxiliares de vuelo   y en cambio, ha aceptado el uso del pantalón. En Suráfrica se ha iniciado un movimiento para exigir una reforma constitucional que les permita a las mujeres tener dos esposos- los hombres tiene el derecho consagrado en la constitución para tener varias esposas-. Así que en todos los ámbitos se derrumban costumbres consideradas durante tanto tiempo como normales. 

La lucha por la igualdad entre hombres y mujeres encuentra la resistencia de sectores habituados a la visión patriarcal y las religiones aportan una cuota importante en este terreno. Hace poco, un juez en Colombia dio casa por cárcel a un hombre que, después de comer en la madrugada,  le arrojó acido en el rostro a su esposa porque ella no  había lavado los platos. Aun así, la tendencia global se encamina a fortalecer los derechos de la mujer. 

Lo interesante de la vida parece ser la incesante dinámica de los cambios. Una educación moderna debe apostarle a educar a los niños y jóvenes en el aprendizaje de actitudes flexibles, menos rígidas y mas en consonancia con el respeto a los derechos de personas, grupos, minorías y especies diversas, al igual que la búsqueda del equilibrio con el medio ambiente. 

LO QUE CABE EN UN DICCIONARIO

Se ha popularizado en las redes sociales un listado de "las diez-  las 20, 50- palabras mas hermosas del idioma español". Allí figuran, entre otras: melifluo, sonámbulo, serendipia, etéreo, arrebol, iridiscencia, epifanía. No se nos cuenta qué criterio se ha adoptado para escogerlas y supongo que existen muchas posibilidades: por su contenido, por su sonoridad, por su procedencia. En fin.

Para conocer el significado de algunas de las  palabras que mencioné, tuvimos que acudir al diccionario, recurso indispensable en estos y otros casos. Así que afirmo que una de las palabras mas bellas de nuestro idioma es "diccionario". 

Mamen Horno escribió en Letras Libres un artículo, "Los diccionarios como lugar de encuentro: un homenaje a Manuel Seco". Allí nos cuenta que Manuel Seco, lexicógrafo y autor de "El diccionario del español actual" y "El diccionario de dudas y  dificultades del idioma español", falleció el pasado diciembre de 2021. Fue Manuel Seco un académico e investigador cuyo trabajo ha alcanzado relevancia para la comprensión , desarrollo y perspectivas de nuestro idioma.

Horno cuestiona la idea de que la función de los diccionarios sea la de certificar la existencia de las palabras. Quienes autentican el idioma son los hablantes y los cambios lingüísticos obedecen a razones de índole social, cultural, económica, política. Entonces, ¿para qué sirven los diccionarios? se pregunta  Horno. La respuesta no es única: la precisión:

Las palabras en el cerebro de los hablantes tienden a tener límites difusos. Sin embargo, cuando uno necesita transmitir algo importante, debe hacerlo con el rigor y la minuciosidad del cirujano. No Importa que se trate de una receta de cocina, una noticia económica, un pensamiento político o la descripción de un paisaje.

Y remata:

Con todo, la función que a mí más me seduce de los diccionarios es la de servir  de lugar de encuentro. Si todos los libros me permiten viajar a lugares y tiempos distantes, los diccionarios son las claves que nos permiten entendernos con el otro. Palabras que no usamos en nuestra variedad o acepciones desconocidas de las palabras que usamos son la llave para entender textos escritos fuera de mis pequeñas fronteras cotidianas.

Abrir un diccionario es descubrir el tesoro de los piratas, lleno de esmeraldas de significados, diamantes de giros y sentidos nuevos. Cuando hablemos de enriquecer nuestro idioma, pensemos en la fuerza que habita en un diccionario. Allí se guardan las etimologías de nuestro léxico, se desglosan las sutilezas de la fonética, la morfología, la semántica y la sintaxis, se muestran las relaciones de nuestra lengua con otras y se nos abre un camino largo para descubrir el glosario gigantesco que hace del español una lengua rica y diversa.