CORTAR LA CUERDA PARA SALVARME

¿Cuál sería tu decisión si estuvieras ante la disyuntiva de cortar la cuerda que sostiene a tu compañero en un precipicio o mantenerla,  aun si eso significa tu caída al abismo helado? Joe Simpson y Simon Yates vivieron esta situación desesperada mientras escalaban los Andes peruanos.

  En su urgencia, Simpson resbaló, cayó y se fracturó una tibia: seguir con vida ya no dependía de sí mismo, sino de la empatía de Yates. No eran amigos, tan solo una cordada de circunstancias, un pacto firmado para saciar sus ansias de aventura. Yates hubiera podido dejar a Simpson allí arriba, prometer que regresaría con ayuda, huir buscando salvar su vida. Pero no lo hizo. Simpson hubiera muerto y Yates se hubiera salvado (Cortarías tú la vida para sobrevivir? Oscar Gogorza, El País).

En el mundo del alpinismo existe un código ético y la prueba suprema que plantea la supervivencia propia o  el riesgo de perecer por ayudar a un compañero. En circunstancias normales o extremas, los seres humanos nos vemos abocados a tomar decisiones que implican "cortar la cuerda" para salvarnos o permanecer firmes en el intento de ayudar a otro.

La literatura y el cine han contado historias en las que la solidaridad se desvanece ante la presión y el miedo que imponen algunos, circunstancias en las que callar o soplar constituyen el pasaporte para mantenerse vivo. En el otro extremo, relatos de valor en los cuales se expone la vida para proteger, esconder, ayudar a huir a quien sufre el peligro.

Quienes deciden arriesgarse en actividades extremas obran por voluntad propia, dispuestos a  arrostrar los peligros y  una meta: coronar la cima de un pico elevado, escalar una montaña, nadar en una zona infestada de tiburones, etc. ¿Qué los motiva a tales riesgos? La tendencia humana a desafiar peligros, el gusto y la emoción extremos ante la prueba riesgosa, la búsqueda de objetivos mas allá de la comodidad y la rutina, disposición genética para el peligro. Vaya usted a saber.

En el otro caso, son las circunstancias externas las que conducen a ciertas personas a asumir el riesgo para salvar a otros. En zonas donde sucede algún conflicto armado, domina un ejército invasor, pululan bandas de malhechores, existen actos de valor arriesgados en los que se expone la vida para salvar a alguien, a otros. Allí cortar la cuerda significa callar, conceder para salvar el propio pellejo. O decidirse a asumir riesgos con tal de lograr el beneficio para otros. 

 Esta vida, tan llena de obstáculos y dificultades, pone a los seres humanos a tomar decisiones en las que se decide la suerte de otros.  En esencia, nuestra existencia está marcada por las relaciones que contraemos como seres gregarios, en una coyuntura definitiva hoy en día: nuestras relaciones con las otras especies y con el planeta. 

 

¿GUADUAS, PUEBLO PATRIMONIO?

Cada pueblo procura destacar determinados rasgos que le confieren un sello particular, es decir, una identidad. Así,  Guaduas basa su proceso de reconocimiento en el hecho de poseer un centro histórico que le asegura ser considerado pueblo patrimonio de la nación Y de ser la cuna de Policarpa Salavarrieta y Francisco Javier Matís.  No hay duda de que poseer un área especial, caracterizada por sus rasgos arquitectónicos coloniales, otorga prestigio y convierte a estos pueblos- Monguí, Barichara. Aguadas, Ciénaga, Jericó, Jardín, Salamina, Girón, Santa Fe, Mompox, Lorica-en objeto de interés turístico en una época en que el turismo es una fuerte importante de generación de trabajo y divisas. 

Guaduas es hermoso. Ubicado en un valle encantador, con un clima privilegiado y una tradición histórica y cultural, posee todos los requisitos para convertirse en destino obligado de turistas nacionales y extranjeros. El hecho de ser el tercer municipio en extensión de Cundinamarca le da unas ventajas comparativas, ya que cuenta con diversidad de climas, paisajes y diversidad de grupos sociales. Cada cuadra del centro histórico posee el encanto de aludir a personajes y acontecimientos de la historia de Colombia: la comunidad franciscana, Rafael Nuñez, Manuel Antonio Sanclemente, familia Samper, Joaquín Acosta, Soledad Acosta de Samper, Francisco Javier Matis y por supuesto, Policarpa Salavarrieta.

Si Guaduas posee todo esto, ¿por qué razón no hemos sido capaces de mantener el centro histórico en condiciones dignas y propias  de una localidad próspera? ¿por qué razón se derrumba el convento de la Soledad y no existe una acción para restaurarlo y convertirlo en la joya arquitectónica del centro de Colombia? ¿Por qué razón se cae el edificio Murillo Toro sin que esto nos preocupe a todos?  ¿Por qué razón se derrumban casas del centro histórico sin que las autoridades competentes tomen cartas en el asunto? ¿por qué razón no se regula el espacio público del centro histórico, convertido hoy en parqueadero anárquico?  ¿por qué razón no se controla el ruido ensordecedor de algunos negocios del centro histórico los fines de semana? ¿por qué razón no existe una política de promoción cultural que ofrezca muestras de la riqueza cultural de Guaduas? ¿por qué razón no existe una oficina de información que oriente a los turistas? ¿Qué estímulos existen para los empresarios que, contra viento y marea, invierten en el municipio? ¿Qué acciones se han tomado para cuidar el Camino Real? '¿cuándo se limpiará el rastrojo que avergüenza al monumento de la cabeza De Galán?

La belleza de un lugar trasciende el mero fin de convertirla en motivo de atracción  de turistas. Bien está preocuparse por este asunto. Y bien pensar que un pueblo con tantos atractivos sea lugar donde se respire armonía, paz, gusto por vivir, deleite por el tejido social que se elabora en la cotidianidad y que nos hace suspirar de nostalgia cada vez que nos ausentamos de la bella villa. Para afirmar con orgullo que Guaduas es pueblo patrimonial, debemos cuidarla, restaurarla, destacar sus riquezas y fortalezas. Hasta tanto no ocurra esto, su centro histórico reclama otro título: pueblo patrimonial en ruinas.

Merecemos políticos comprometidos con el desarrollo armónico de Guaduas, visionarios capaces de articular propuestas para una sociedad tan demandante y retadora. 

Ojalá sea un tema de discusión de los candidatos a las corporaciones públicas este asunto de la identidad de Guaduas como pueblo patrimonio de Colombia.

Y que no sean solo promesas electorales.

 

¡NO MAS BESOS, POR FAVOR!  

Alzola Kirschgens, periodista española escribió un tuit que decía: "Que no vuelvan los dos besos a las mujeres en el ámbito profesional, por favor". El tuit se volvió popular y desató una ola de comentarios acerca de esta costumbre habitual en el mundo laboral de España, nos cuenta Nuria Labari en El País. "Saludar a las mujeres con dos besos y a los hombres con un apretón de manos es una forma de subrayar el género por encima del cargo o del criterio profesional en el entorno laboral. Y en este sentido, dar dos besos puede ser una forma de menospreciar a las mujeres por el hecho de serlo", comenta Labari. 

El mundo laboral acoge estos rituales sin cuestionar el machismo presente en estos gestos:" lo cierto es que el trabajo se desarrolla en sociedades machistas y está atravesado de arriba abajo por estructuras machistas, y todo ello sin que ninguna empresa se reconozca machista, claro está. Es la magia de un mercado donde la palabra patriarcado jamás ha sido pronunciada en según qué despachos", añade Labari.

Igual que el uso de tacones en la oficina. O las faldas en ciertos oficios. Leo que unas aerolíneas- Virgin Atlantic y Aer Lingus- han suprimido la obligación de usar traje ceñido y maquillaje a sus auxiliares de vuelo   y en cambio, ha aceptado el uso del pantalón. En Suráfrica se ha iniciado un movimiento para exigir una reforma constitucional que les permita a las mujeres tener dos esposos- los hombres tiene el derecho consagrado en la constitución para tener varias esposas-. Así que en todos los ámbitos se derrumban costumbres consideradas durante tanto tiempo como normales. 

La lucha por la igualdad entre hombres y mujeres encuentra la resistencia de sectores habituados a la visión patriarcal y las religiones aportan una cuota importante en este terreno. Hace poco, un juez en Colombia dio casa por cárcel a un hombre que, después de comer en la madrugada,  le arrojó acido en el rostro a su esposa porque ella no  había lavado los platos. Aun así, la tendencia global se encamina a fortalecer los derechos de la mujer. 

Lo interesante de la vida parece ser la incesante dinámica de los cambios. Una educación moderna debe apostarle a educar a los niños y jóvenes en el aprendizaje de actitudes flexibles, menos rígidas y mas en consonancia con el respeto a los derechos de personas, grupos, minorías y especies diversas, al igual que la búsqueda del equilibrio con el medio ambiente. 

LO QUE CABE EN UN DICCIONARIO

Se ha popularizado en las redes sociales un listado de "las diez-  las 20, 50- palabras mas hermosas del idioma español". Allí figuran, entre otras: melifluo, sonámbulo, serendipia, etéreo, arrebol, iridiscencia, epifanía. No se nos cuenta qué criterio se ha adoptado para escogerlas y supongo que existen muchas posibilidades: por su contenido, por su sonoridad, por su procedencia. En fin.

Para conocer el significado de algunas de las  palabras que mencioné, tuvimos que acudir al diccionario, recurso indispensable en estos y otros casos. Así que afirmo que una de las palabras mas bellas de nuestro idioma es "diccionario". 

Mamen Horno escribió en Letras Libres un artículo, "Los diccionarios como lugar de encuentro: un homenaje a Manuel Seco". Allí nos cuenta que Manuel Seco, lexicógrafo y autor de "El diccionario del español actual" y "El diccionario de dudas y  dificultades del idioma español", falleció el pasado diciembre de 2021. Fue Manuel Seco un académico e investigador cuyo trabajo ha alcanzado relevancia para la comprensión , desarrollo y perspectivas de nuestro idioma.

Horno cuestiona la idea de que la función de los diccionarios sea la de certificar la existencia de las palabras. Quienes autentican el idioma son los hablantes y los cambios lingüísticos obedecen a razones de índole social, cultural, económica, política. Entonces, ¿para qué sirven los diccionarios? se pregunta  Horno. La respuesta no es única: la precisión:

Las palabras en el cerebro de los hablantes tienden a tener límites difusos. Sin embargo, cuando uno necesita transmitir algo importante, debe hacerlo con el rigor y la minuciosidad del cirujano. No Importa que se trate de una receta de cocina, una noticia económica, un pensamiento político o la descripción de un paisaje.

Y remata:

Con todo, la función que a mí más me seduce de los diccionarios es la de servir  de lugar de encuentro. Si todos los libros me permiten viajar a lugares y tiempos distantes, los diccionarios son las claves que nos permiten entendernos con el otro. Palabras que no usamos en nuestra variedad o acepciones desconocidas de las palabras que usamos son la llave para entender textos escritos fuera de mis pequeñas fronteras cotidianas.

Abrir un diccionario es descubrir el tesoro de los piratas, lleno de esmeraldas de significados, diamantes de giros y sentidos nuevos. Cuando hablemos de enriquecer nuestro idioma, pensemos en la fuerza que habita en un diccionario. Allí se guardan las etimologías de nuestro léxico, se desglosan las sutilezas de la fonética, la morfología, la semántica y la sintaxis, se muestran las relaciones de nuestra lengua con otras y se nos abre un camino largo para descubrir el glosario gigantesco que hace del español una lengua rica y diversa.

 

 ACARICIAR EL OÍDO

Las fórmulas mas efectivas para estimular el cerebro son sencillas y solo requieren de nuestra atención: un abrazo amoroso desencadena sensaciones indescriptibles capaces de llevarnos al éxtasis; el encuentro con el paisaje sobrio o exuberante nos aporta dosis justas de equilibrio mental y corporal; y el que quiero exaltar hoy, dicho por Irene Vallejo en charla con Juan Luis Cebrián: ACARICIAR EL OÍDO.

La palabra es el viento que desencadena la tormenta, el aire fresco que baja de la montaña, la quebrada acariciadora. Alguien musita una palabra y una cascada de emociones aflora plena.  Muchas veces las palabras son bofetada artera, puñalada trapera. El mensaje violento destroza  la armonía y los discursos hegemónicos abren paso a la muerte. 

"No es la palabra sino el oído el que empieza la conversación, dijo alguien. Escuchar es requisito ineludible para propiciar la belleza de palabras enlazadas que transforman nuestras vidas. Alguien enuncia un mensaje y un oído presto abre la puerta por la cual penetran las sensaciones mas formidables. El oído es el camino de la imaginación, el sendero que conduce al reino de la creación.

El regalo mas hermoso y sencillo que se puede dar a un niño consiste en acariciar la lámpara de los relatos infantiles-clásicos y modernos-, en relatar el sinfín de historias tejidas a lo largo del tiempo por mujeres y hombres, en describir las aventuras cotidianas en las que las proezas de seres comunes dan pie para soñar y sentir al calor del espacio hogareño.

Nada mas gratificante que un encuentro en el que los relatos se suceden uno a otro, adobados por la amistad, una bebida caliente o espirituosa, un plato de comida y el encanto de saber que nada mejor en la vida que la comunión otorgada por el tejido de relatos que acarician nuestros oídos.

Acariciar el oído es ejercicio vital, propio de seres ansiosos de libar el néctar de las emociones que producen el sinfín de historias viajeras.     

LA VOZ

Es la voz. Inconfundible. llena de secretos mensajes.Con tonalidades variadas, cada una, como senderos de luz. Es la voz que nos identifica, marca indeleble por la cual nos reconocen y juzgan. No hace falta la presencia del otro para medir los grados de complacencia o ira, de alegría o frustración por medio de la voz.

Empiezas a conversar y percibes cierto malestar, un tono en vibrato alterado, cierta resistencia identificable por las ondas acústicas que transportan un reclamo. Otras veces, la emoción emite ondas sonoras cargadas de optimismo y alegría.

No siempre es posible identificar las verdaderas intenciones del mensaje por medio de la voz. Se miente y el receptor es atrapado por el discurso con máscara, el enunciado cuya sustancia oculta está llena de veneno.

En las relaciones sociales, las jerarquías determinan los tonos, los ritmos, las pausas de los hablantes. Muchas veces hemos presenciado la orden brusca, el rechazo brutal de parte de un jefe, de un superior. La respuesta, tímida y conformista. A veces mejor el silencio.

A mí me fascina la sintonía que produce chispas cuando dos se entienden y disfrutan el encuentro.  Dos en trance de seducción, las voces alteradas, el ritmo cardíaco volado, las palabras que se encadenan sin dificultad, una sensación que recorre el cuerpo, lo acalora, lo excita. Dos que dialogan sintonizados, fluyen las palabras como manantial y la mente navega sin temor a un tsunami verbal.

Y qué decir de los encuentros eróticos, que requieren de palabras acaloradas, obscenas, caudal de groserías cuyos sentidos aceleran el fuego de la concupiscencia. Y no digo nada de los gemidos, tan motivantes.

La voz es guía, acicate para las causas nobles e infames. Discursos nobles, viles son el combustible de revoluciones, levantamientos. El grito que sobresale entre la multitud prepara el terreno para la agitación. En los púlpitos es la voz la orientadora de la fe. 

 

APETITO POR EL MAÑANA

Qué vívida se me aparece hoy la imagen de un hombre dueño de una pequeña finca, dos hectáreas, sin familia y a quien solía ver cuando caminaba  de muchacho por caminos rurales de mi pueblo. Sentado frente a su casa construida en bahareque y teja de zinc, la mirada puesta en el camino y la radio a su lado, me hacía un gesto con su mano cuando lo saludaba.  ¿Qué pensamientos acompañaban a ese ser solitario en el transcurso de los días? ¿habría aprendido a domeñar la ansiedad presente en el destino humano? ¿Qué pensaría de la muerte, cómo soportaba las enfermedades? Nunca intenté hablar con él, y siempre me acompañó su figura  inseparable del paisaje del lugar. 

Rememoro este hecho a medida que leo un artículo en El País:

-Mi amigo Gonzalo se había quedado sin existencias en el mesón y me había mandado al Híper Usera a hacerme con seis pistolas. Era ya tarde, solo quedaban dos barras, y otra más pequeña. Dos y media. En la cola del súper me precedían una señora latinoamericana y su hijo, que iba disfrazado de algo espantoso con ocasión de Halloween. La mujer estaba dejando los yogures en la cinta de la caja sin prestar demasiada atención al niño, que, con las manos cargadas de dulces y un gesto muy serio, le explicaba a su madre: “Mamá, tengo ganas de que lleguen ya la Navidad y los Reyes”(Entretiempo, Aurora Nacarino). 

Y   anota:

Hay revelaciones que una no espera que la golpeen mientras hace la compra. Así que me volví y lo miré con una sonrisa, más bien una risa, que censuró mi mascarilla. Era viernes por la noche, comenzaba un puente que sería chorreante, pero surtido de chocolates y chucherías. Sin embargo, aquel chico ya aguardaba con impaciencia la próxima fiesta. Y ese apetito por el mañana, cuando todavía no se han consumido las golosinas de hoy, condensa el espíritu de una época. De la nuestra. 

Lejanos los tiempos de ritmos pausados, de calma permanente. Aquel hombre silencioso parece salido de una historia primitiva, ajeno a las dinámicas actuales, en las que la velocidad, la prisa, el afán son la medida de nuestra existencia. Vivimos, nos dice el filósofo corenao Biung Chul Han en el mundo de las no cosas. Hoy la información ha suplantado a los objetos que dotaban de sentido nuestra manera de apropiarnos de la realidad. Los gadgets contemporáneos constituyen el vehículo para navegar en la virtualidad y replantear las relaciones personales de los individuos. La existencia se asume como un vivir el entretiempo, nos dice Nacarino: 

El otoño es apenas la antesala de una Navidad que, llegando antes cada año, nos parece que siempre se retrasa demasiado. Así, los pequeños la convocan llegando Halloween, como aquel del Híper Usera; y los adultos aun más temprano, bien pertrechados de Lotería del Niño recién despedido septiembre. Hace un mes que papá me urge a que compremos decoración navideña y, en su eterno retorno, Twitter discute de nuevo si es o no pronto para que las grandes ciudades hayan colgado las luces. También yo me confieso: hace dos fines de semana que desayuno panettone(Aurora Nacarino, El País).

Un ejercicio de resistencia consiste en palpar, sentir y gozar- y sufrir- el ahora. En desprendernos de la ansiedad que nos causa lo que viene. Tarea por demás difícil, que exige desprenderse de condicionamientos adquiridos por medio de aparatos cuya función es, ni mas ni menos, que separarnos de la realidad y arrojarnos al foso de mundos virtuales determinados por el consumo.

Caminar a ritmo lento, conversar, meditar, apagar el celular.