EL SUEÑO COMUNITARIO

Si para nosotros dormir solos o con la pareja es la costumbre normal, para Richard the Lion Heart(Ricardo Corazón de León), un guerrero de siete suelas, bravo entre los bravos, ir a la cama con su antiguo enemigo, Philip II(Felipe II), con quien luego forjó una amistad, se consideró un acto de confianza y hermandad. Estamos a finales del siglo XII y comienzos del XIII, en la que el sueño comunitario era una práctica habitual: 

Durante miles de años, era completamente normal tumbarse en la cama cada noche junto a amigos, colegas, parientes (incluida toda la familia o vendedores ambulantes. Cuando estaban de viaje, la gente se encontraba habitualmente tumbada junto a una antigua tradición(The Lost ancient practice of communal sleep, BBC Future).

Dado que era frecuente viajar, las posadas albergaban en sus cuartos a personas de diversa procedencia social. Algo así como un hostal moderno, con olores, costumbres y ruidos diversos:

Alrededor de 1590, una pequeña ciudad de Hertfordshire se hizo famosa por el Great Bed of Ware...Este formidable mueble de roble, que mide 2,7 m de alto, 3,3 de ancho y 3,4 de profundidad, presenta elaboradas  tallas de leones  y sátiros envueltos en cortinas casi teatrales de rojo y amarillo. Habría estado disponible para que los viajeros lo compartieran. Según la leyenda, en 1689 durmieron allí 26 carniceros y sus esposas, en total 52 personas, para hacer una apuesta(BBC).

Un investigador refiere un testimonio muy particular:

Kirch se topó con el relato de un observador sobre la estricta disposición de las posiciones para dormir en una casa irlandesa a principios del siglo XIX. La hija mayor siempre dormía junto a la pared mas alejada de la puerta, seguida por sus hermanas en orden de edad ascendente, luego la madre, el padre y los hijos, también en orden de edad. Finalmente los extraños, "ya fuera el buhonero ambulante, el sastre o el mendigo" dormían al final donde estaban mas alejados de las mujeres de la familia. Esta práctica se conocía como "cerdo"(BBC).

Hoy, tiempo de individualismo exacerbado, se acostumbra entre parejas, sobre todo en el primer mundo, a dormir en cuartos separados. Los diseños de las casas han replanteado la distribución de los espacios para acoger esta tendencia, que muy seguramente se impondrá en nuestro medio. Aunque sospecho que crece tanto la población del mundo que llegará el día en que la costumbre del sueño comunitario vuelva a ser la norma, con la novedad de que los ronquidos y otros ruidos se verán amenizados por el reflejo de las pantallas del celular- o cualquier otro aparato parecido-.

 

LA QUÍMICA DE LO BELLO

Solía pensar que la pintura al aire libre era una actividad tan antigua como la existencia de comunidades milenarias. La lectura de "La Química de lo bello", de Déborah García Bello me mostró otra realidad: "Esa imagen bucólica  de artistas pintando al aire libre no fue posible hasta el siglo XIX. Que Manet y otros impresionistas pudiesen pintar sus obras en el exterior fue gracias a un avance tecnológico: el tubo de aluminio. Esos tubos eran análogos a los actuales tubos  de pintura al óleo. El aire no entra en contacto con la pintura y se cierran herméticamente permitiendo que esta se pueda usar durante varios días sin que se estropee. Renoir decía que sin estos cubos no habría existido ningún Monet ni ningún Cézanne".

Cuando contemplamos una obra de arte, solemos pasar por alto la conexión entre el producto y los materiales usados. Para Déborah García, "la historia de la pintura se podría contar a través de la ciencia de sus herramientas. Desde los recipientes que Rembrandt utilizaba en el siglo XVII para conservar sus pinturas al óleo, pasando por los tubos que sirvieron a los impresionistas para pintar a la intemperie a finales del siglo XIX, hasta el acrílico de los muralistas mexicanos y su influencia en el expresionismo abstracto en el siglo XX".

Mi relación con la química ha sido de indiferencia al punto de tener que habilitarla-recuperar se dice hoy- en grado sexto(undécimo). Desconozco la razón por la cual esta asignatura me causaba desazón  y reconozco hoy que sin la química no sería posible nuestra existencia. A medida que leía el libro de Déborah un nuevo panorama se instalaba en mi pobre percepción del arte.  

Miro con curiosidad a una abuela con sus dos nietas de tres años en la cocina. Preparan un alimento y dialogan. Allí, en el reducido espacio de la cocina, mezclan, cortan, pican, fríen. Los olores se posesionan del lugar y un aroma nuevo enciende el apetito. La química y el amor de la abuela, en conjunción, arrojan aprendizajes y afectos que perdurarán por siempre en la memoria de las niñas.

La química del amor y el aprendizaje. 

 

EL PERSONAJE DEL AÑO

Elegir a un personaje como la figura mas destacada de un año específico presenta muchas dificultades, dada la diversidad de situaciones, aspectos, efectos, preferencias que impiden asumir a una persona como "la más". sin embargo, el ejercicio tiene algo bueno: nos pone a pensar en hechos y personajes que merecen destacarse, por sobresalir y generar impacto en algún campo de la vida social. En mi caso, el personaje del año 2023 son varios en uno: los cuatro niños perdidos en la selva después de accidentarse la avioneta en la cual viajaban. ellos son: Lesly jacombaire Mucutuy, de 13 años, Soleine jacombaire Mucutuy, de 9 años, Tien Noriel Ronoque Mucutuy, de 4 años y Cristín Nerimán Mucutuy, de 11 meses.

Fue el  primero de mayo de 2023. Una avioneta cayó en algún lugar de la selva del Guaviare.  Tres adultos y cuatro niños eran los pasajeros. Cuando se localizó la nave, los cadáveres de los adultos se encontraron  en el lugar. Los niños habían desaparecido. Se inició así una gesta  que involucró al ejército colombiano, indígenas de la región y de otros lugares, el seguimiento de los medios y la atención de una población conmovida y solidarizada con la tragedia. ¿Dónde estarían los niños? ¿habrían logrado mantenerse después de abandonar el sitio del accidente? ¿Hacia donde dirigir la búsqueda? ¿Quiénes la liderarían  dada la desconfianza mutua entre ejército e indígenas?

Fueron cuarenta días de búsqueda incansable, de conflictos y acuerdos, de aprendizajes mutuos, de combinación de  tecnologías de punta con saberes ancestrales, de historias conmovedoras- la pérdida de un perro especializado en búsquedas y las brigadas que durante varios días intentaron hallarlo sin lograrlo-. Cuando los cuatro niños fueron hallados, la sorpresa fue general. Lesly aplicó las enseñanzas adquiridas en su medio-dónde buscar comida, cómo evitar consumir frutos venenosos, dónde acampar, dónde buscar agua, cómo protegerse de los insectos, de las serpientes y alimañas-, en fin, todo un tratado de supervivencia imposible de imaginar en niños urbanos.

Lo que me conmueve de esta historia es que por un momento, toda Colombia se unió en un acto de esperanza y solidaridad pocas veces vista entre tanto odio generado por intereses y poderes a quienes solo interesa su propio bienestar.  Me sorprende la lección que nos dieron estos niños al sobrevivir en un medio en el que ni niños ni adultos  de otras regiones hubieran podido aguantar dos  días. Enseñanza aprendizaje en contexto, verdadera educación para la vida y lo mejor, el amor de los cuatro hermanos- con una bebé necesitada de protección, comida y afecto.

Mi deseo: que los colombianos miremos a los habitantes del as zonas periféricas de Colombia con otros ojos- son nuestros paisanos, no son menores de edad ni seres despreciables-; mas allá de las noticias de orden público existen comunidades que a pesar de carecer de puestos de salud, empleo digno, comodidades y paz luchan a diario para existir y alcanzar los logros de la otra Colombia. 

MI MARIDO ES UN HOLOGRAMA

 Y qué del amor y sus vericuetos en tiempos modernos. Alicia Framis, una artista plástica, se va a casar con un holograma. " El futuro marido de Framis, Ailex, es una entidad de Inteligencia Artificial (IA), creada con holografía, una técnica fotográfica que produce imágenes tridimensionales mediante luz láser y la interferencia de dos haces coherentes de luz" (Amparo Pérez, El Espectador)

¿Qué características posee Ailex? : "la personalidad de Ailex integra perfiles de conocidos, amigos y familiares de la artista y dispone de información sobre las personas y vivencias que han marcado la vida de su prometida.. "Nos va a costar mucho ocultarnos cosas", bromea Framis, "pero no es mi pareja perfecta, discutimos y hay veces que tiene muy mal humor". Y como no es su pareja perfecta, " su futuro marido le da compañía estable y puede "complementar" otra relación, como un trío, en el que Ailex actúe de mediador dentro de la pareja para que funcione mejor".

¿Raro? ¿Absurdo? No mucho. Eso que llamamos amor ha sido tan cambiante en los últimos tiempos y todos los controles, límites y prohibiciones se desvanecen, asediados por nuevas maneras de entender las relaciones afectivas. De la mirada católica acerca de las relaciones de pareja, en las que ha sido la mujer una subordinada, se ha pasado a vivir el amor desde las libertades, el género, la asexualidad, el poliamor y otras maneras entender la convivencia amorosa.

La cuestión consiste en mirar qué tan extraña puede ser una relación amorosa con un robot, un holograma, dado que se han presentado casos en los que alguien decide entregarle sus afectos a algo que consideramos no humano. Podríamos argumentar que el contenido del programa es una amalgama de las emociones humanas y la máquina actúa de acuerdo con patrones humanos. Además, y es una cuestión trascendental, es una industria que representa un negocio de 30.000 millones de dólares al año.

Jonathan Franzen escribió un ensayo en el que plantea que en el amor es inevitable "lanzarse al barrizal", para significar la presencia inexorable de los conflictos en las relaciones de pareja. Es posible que con la IA se logre programar un "ser" sensible y dispuesto, si es necesario, a cortar con una relación; o acaso, a evitar los conflictos que aquejan el amor y se viva una suerte de idilio sin contradicciones. 

¿Qué tan autónomos somos a la hora de decidir asuntos como el afecto, el erotismo, la convivencia, la fidelidad, la responsabilidad? Creo que estamos condicionados de muchas maneras a obedecer hábitos, costumbres, rituales: la herencia genética, los adoctrinamientos religiosos, sociales, políticos, el cerebro como gestor de nuestras emociones, la escuela, la familia, la calle, el trabajo, un organismo que es química, electricidad, un inconsciente bromista e inatrapable. Así que no caminamos por líneas paralelas con respecto a estas nuevas relaciones mediadas por la tecnología.

En la búsqueda del paraíso, una nueva manera de entender el amor nos congrega: una civilización de "fictosexuales"(personas que se emparejan con seres de ficción"), aunque sospecho que los verdaderos seres de ficción somos nosotros, los humanos.

 

LLEGÓ DICIEMBRE

Es la navidad una época propicia para hablar  de asuntos que nos tocan el corazón, de rememorar situaciones, personajes  y acontecimientos del pasado, de dialogar sobre el futuro, de los miedos y las esperanzas que siempre nos acompañan. Hoy, hablaré de uno que es esencial en mi vida: Guaduas.

Cada vez que nos referimos al pueblo donde crecimos y vivimos esas primeras vivencias vitales se nos inflama el corazón y nos parece que la mejor definición de paraíso es sentirnos plenos por haber vivido en ese lugar. Callecitas de mi pueblo, amigos de río y fútbol, las guayabas, mangos y naranjas robadas, manjar de la complicidad y la adrenalina, la escuela y los amigos, las tablas de multiplicar, la jovencita que nos encandiló con sus mirada, el río y el atrio de la iglesia, tertuliadero sinigual donde encaramos los asuntos graves: el amor, el deseo, la amistad, los temores, los sueños.

Ese amor nos condiciona la mirada sobre el Guaduas presente. En este lugar hubo..., allí vivió..., fue en esta esquina donde...Nos envuelve un aura, un viento invisible que nos conecta con las sensaciones siempre presentes. Hay una suerte de palimpsesto mental en el que diversas capas reclaman su presencia en nuestros pensamientos.

De una Guaduas provinciana a un municipio con ofertas hoteleras, culinarias y recreativas para los turistas que la visitan. Surgen torres de apartamentos, urbanizaciones, condominios. Una población migrante aporta costumbres y perspectivas nuevas. Sufre Guaduas el deterioro de su mas preciado tesoro, el Centro Histórico. El comercio informal se toma las calles y crecen las expectativas con el nuevo gobierno municipal. Pasó un temporal que casi acaba con lo bueno y bello del pueblito de pintura. Se respira un aire de esperanza.

En diciembre, Guaduas es la postal mas bella.  Está llena de optimismo.

 EL CAOS INTERIOR

Mucha agua ha corrido bajo los puentes y cada vez mas sabemos sobre la forma como el cerebro rige nuestras vidas. El inconsciente es un ladrón furtivo que asalta la razón a toda hora y nos predispone a actuar sin el consentimiento de los principios y las normas del raciocinio. 

La memoria, sabemos también, no es una fotografía conservada en algún cajón del cerebro, a la cual acudimos cuando nos parece. La memoria es como un ave fénix que renace con distinto plumaje y nos muestra los resultados de las actualizaciones producto de nuestra experiencia cotidiana. Ella es capaz de inventar hechos, situaciones, emociones, borrar aspectos desagradables, poner a tono nuestros deseos con las representaciones mentales que se renuevan cada día. 

Todos, sin excepción, construimos una representación de nosotros mismos, un guion con el cual actuamos ante la vida. Ese guion está compuesto de los modelos sociales, de nuestras búsquedas y anhelos y de las maneras como el cerebro dispone nuestras pulsiones mas recónditas y fervientes. La espontaneidad de los impulsos emocionales constituye el factor principal para entender por qué obramos de determinada manera. Todo sucede a nuestras espaldas- no quise decir eso, me malinterpretaron-,  y la razón, cual tortuga en competencia con la liebre, intenta imponer su discurso.

Todos, sin excepción, cargamos nuestro caos interior. Frustraciones, rabias, anhelos, deseos que se apoderan de nosotros y nos llevan de la mano por caminos escabrosos. La depresión o la ansiedad expresan el tormento producido por el fuego de nuestros anhelos.  

                                            

Con estos presupuestos podemos afirmar que es inevitable convivir con nuestros caos interiores y que es posible encontrar alternativas a nuestra conducta. Entender que nuestros pensamientos nacen  de procesos internos y que nos llevan por ciertas rutas es el primer paso para cambiar el traje: a las temáticas que nos atormentan proponerles otras distintas; para ello se requiere resignificar nuestras palabras, otorgarles sentidos nuevos, aprender a mirar los hechos desde otras perspectivas, ponernos en la piel de nuestro interlocutor. Eso nos lo plantea Mariano Sigman en su libro "El poder de las palabras". 

¿Será posible?

EL TEATRO Y LA ESCUELA

Inolvidables fueron para mí las funciones de las carpateatros, cuando de niño asistía con mi mamá  Ana Rosa a las funciones en la plazuela donde hoy funciona la plaza de mercado de Guaduas. Compañías de teatreros viajaban por pueblos y ciudades de Colombia presentando obras como "Genoveva de Brabante", "El mártir del Gólgota"  y tantas otras que eran el deleite de las familias. Esas experiencias ayudaron a conformar la imaginación de  niños y jóvenes y fortalecieron el gusto por el drama. 

Ha sido el teatro una experiencia muy ligada al ámbito educativo. La palabra el gesto,, la actuación, el escenario, los trajes, el silencio, la música se integran para plasmar historias diversas en las que el espectador se identifica y se transporta a universos en los que se desvela el alma humana. Hasta hace algunos años,  la dramaturgia constituía un elemento pedagógico de los docentes y un recurso lúdico para explorar y estimular las sensibilidades de niños y jóvenes. Hoy, el teatro, la danza, la música, la escultura, el cine  han desaparecido de los planes de estudio y en su lugar se programan periodos con  temáticas como diseño en plastilina, tarjetería, origami y otras actividades que son recursos y no contenidos propios de una asignatura tan rica y significativa para la formación de la sensibilidad de niños y jóvenes.

Tanta falta hace el teatro en las aulas escolares. Los títeres son una herramienta formidable en el preescolar y la primaria para contar historias que van desde mitos y leyendas hasta tradiciones populares, que se conectan con la literatura, la música y el dibujo y la pintura; en bachillerato, nada tan placentero y generador de ideas como  la puesta en escena de una obra de creación colectiva, un clásico nacional o mundial  con los retos de plasmar una escenografía minimalista o barroca, asignar las tonalidades precisas al asombro y al dolor, convertir el silencio en una forma de comunicación y plantear historias que nos cuestionan y nos hacen reflexionar sobre la condición humana. 

Pau Alemany cuenta en El País  de España la experiencia de The Cross Border Project, una compañía teatral que desarrolla su trabajo en el colegio público República de Chile, de Madrid,  por medio de "dinámicas de juego, expresión y ficción". 

Sara Torres, doctora en Teatro señala: " (El teatro) es un arma superpotente porque permite un espacio de escucha, de expresión de las propias vivencias y de comprensión del resto, ya que, si no entendemos la situación de cada uno, los rechazamos y los excluimos".

Si queremos una educación de calidad, debemos atribuirle al teatro y al arte en general el valor que le corresponde en los currículos y los planes de estudio de las instituciones educativas.