GUADUAS STEREO FM

Cada vez que visito alguna ciudad intermedia o una población pequeña, averiguo cuáles son los medios de comunicación escrita y radial que informan a sus habitantes. Por lo general, circulan periódicos regionales y locales junto a medios de gran circulación como El Tiempo, El Heraldo, El Espectador, El Mundo, entre otros. Y emiten su señal emisoras de cadenas nacionales al lado de las comunitarias. Este panorama se reduce a medida que las distancias se alargan en relación con las capitales hasta reducirse a su mínima expresión en las zonas periféricas del país.

La lectura de los periódicos locales y regionales constituye un acto de lucha sistemática contra el tedio, por la pésima calidad de los mismos y una marcada dependencia de los grupos políticos. Por supuesto que existen iniciativas aisladas en las que la crítica y la independencia posibilitan la discusión libre de temas de interés público.

Dado que en muchos lugares de Colombia el dominio político y militar lo ejercen grupos al margen de la ley-es un decir-, la posibilidad de contar con medios independientes es una utopía(remember Santa Marta y Montería).Se configura de esta manera una sociedad amordazada para la que no es posible la libertad de expresión y la manifestación de las diversas tendencias sociales y políticas de una comunidad.

Cada cierto tiempo surge un periódico que intenta denunciar malos manejos administrativos, favorecimientos en la contratación y todas las prácticas comunes en Colombia. De manera inmediata un político se encarga de hacer cerrar el medio díscolo o un pistolero pone las cosas en su sitio. Se construye de esta manera un feudo en el que la opinión pública tiene valor en la medida en que sólo existe para alabar al rey.

Las emisoras comunitarias han cumplido una función importante en la difusión de los asuntos públicos de las comunidades, a pesar de las restricciones legales por parte del Ministerio de comunicaciones. Utilizando géneros variados, mucha emisoras localizadas en lugares remotos e ignorados, posibilitan la expresión de puntos de vista diferentes de los oficiales, promueven valores integradores, favorecen acciones de bienestar colectivo y fortalecen y dotan de sentido las expresiones culturales de sus comunidades.

en Guaduas Stereo-¿Quién le pondría ese nombre?-es la emisora comunitaria de mi pueblo. Con paciencia, ha sabido meterse en el gusto de los oyentes y es el núcleo que irradia información de interés para los habitantes de Guaduas. Posee varios programas de opinión que generan piquiña en el sector oficial y programas culturales en los que la literatura y la música son los reyes, al igual que programas de servicio a la comunidad ofrecidos por instituciones del estado.

Hace poco escuché que un bárbaro había amenazado al director de la emisora con acudir a los oficios de no sé qué senador para acallarla. Aquellos que creemos que la libertad de opinión es uno de los dones más preciados de la humanidad, estamos listos a defenderla. Este tipo de amenazas es común en Colombia y ha contribuido a fortalecer el despotismo y la ausencia de una democracia pluralista y actuante-la palabra "participativa" pasó a no significar nada-.

En todos los rincones del planeta el derecho a expresar opiniones, a exigir transparencia en los actos de gobierno, a denunciar las exclusiones de todo tipo semejan a la hierba que crece a pesar de las adversidades. Recuerdo una imagen en la que se observaba una zona construida con edificios de hormigón. En el paisaje de cemento los árboles brillaban por su ausencia. Metida entre los intersticios de las paredes, pequeños brotes de hierba asomaban sin permiso.

Las emisoras comunitarias son la verdolaga que crece contra las adversidades.

HITCH 22

Sucede muchas veces que en determinado momento las personas descubren capítulos inéditos de su historia personal y familiar, retazos de historias que completan el puzzle o que, por el contrario, desarman las piezas del modelo construido. Para Christopher Hitchens, el descubrimiento de su condición judía por línea materna significó una revelación tardía que lo
llevó a reconsiderar en perspectiva su vida. Yvonne, su madre, ocultó a lo largo de su vida el origen judío de sus hijos, pues soñaba con que los chicos accedieran a una educación de élite que les permitiera alcanzar un nivel de vida excelente en Inglaterra.

En el primer capítulo de HITCH 22, Hitchens nos narra la vida de Yvonne, su madre:"Mi padre era un hombre muy bueno,respetable, honrado, pero aburría,al igual que el resto de su vida."El único pecado imperdonable-solía decir mi madre-es ser aburrido.Ella quería la metrópoli,con cócteles, visitas al teatro, amigos elegantes y conversaciones ingeniosas, como los que había tenido en su jventud en el Liverpool de antes de la guerra,donde había vivido cerca de Penny Lane y había conocido brevemente a pwesonas como el vehemente gay Frank Hause...". Al final, ella deja a su esposo Eric Hitchens y va a vivir a Grecia con su amante, con quien decide suicidarse.

A partir de allí, y luego de hablar de su padre, se inicia un relato de los hechos que moldearon la historia de mediados del siglo XX hasta los comienzos del siglo XXI. Hitchens, el periodista y polemista implacable, fue testigo y actor de primera mano de acontecimientos que influyeron en su formación personal y que lo llevaron a ejercer una militancia beligerante como trotskista. Interesante conocer las razones que lo llevaron a apoyar y defender la invasión de Irak por parte de los Estados Unidos, al igual que esclarecedor su relato sobre su vida en los Estados Unidos, que en mi caso ratificó una idea personal, y es que la sociedad estadounidense posee una dinámica política y cultural diversa, rpoactiva y beligerante, en la que florecen toda clase de ideas

Conducido en presencia de Videla, justifiqué mi cortesía y formalidad diciéndome que no estaba allí para hacer comentarios sino para extraer hechos. Tengo una foto del encuentro que todavía me da ganas de vomitar: ahí está el asesino, el torturador y el que se enriqueció con las violaciones, para ilustrar algún seminario sobre la banalidad del mal. De aspecto enjuto y mediocre, con un bigote irregular, da la impresión de ser un cretino que imita a un cepillo de dientes. Agarro su mano de forma excesivamente untuosa y sonrío como si me sintiera encantado de conocerlo. Ansioso por borrar esa humillación, esperé mientras él seguía casi con pedantería el guion previsto, apartando las supuestas pero sin duda lamentables desmaterializaciones que, se decía, afectaban a sus compatriotas argentinos. Y después le pregunté por la señorita Grumberg. Contestó que si lo que yo le había dicho era cierto, debería recordar que" el terrorismo no es sólo matar con una bomba, sino activar ideas. Quizá por eso está detenida".

HITCH 22 es un libro que merece leerse por varias razones: La primera, la riqueza de la prosa de Hitchens: un manejo complejo de las oraciones, el rigor en la selección de los términos, la ironía como elemento contundente de sus argumentaciones. La segunda, una erudicción demoledora que permite argumentar con mucha fuerza sus razones; La tercera, el recorrido por diversidad de hechos de la vida política del primer mundo, sus vínculos y compromisos con causas de regiones pobres del tercer mundo.La cuarta, sus memorias nos ofrecen un fresco de la vida intelectual de Inglaterra y los Estados Unidos, con la complicidad de sus amigos, Martin Amis, Richard Dawkins, entre otros. Y La quinta:

"Jano es el nombre que dieron los romanos a la deidad tutelar que vigilaba las puertas y , por tanto, miraba hacia los dos lados. Las puertas de sus templos se mantenían abiertos en tiempos de guerra, el momento en que las ideas de la contradicción y el conflicto reinan con más naturalidad.Las guerras más intensas son las guerras civiles, de la misma forma que los conflictos más vívidos y desgarradores son internos, y lo que espero hacer a continuación es dar una idea de cómo es luchar en dos frentes al mismo tiempo, intentar mantener ideas opuestas viva en la misma mente, e incluso mostrar dos caras distintas al mismo tiempo".

Ateo confeso y militante, Hitchens reflexiona sobre la muerte- cuando escribe estas memorias un cáncer de laringe lo tiene al borde del fin- con la hermosa lucidez de saberse un ser temporal para quien el verdadero milagro es esta vida que nos ha tocado en suerte:

Es una tarea ímproba combatir a los absolutistas y a los relativistas al mismo tiempo: sostener que no existe una solución totalitaria e insistir al mismo tiempo en que , sí, los de nuestro lado también tenemos convicciones inalterables y estamos dipuestos a luchar por ellas. Tras varias lealtades pasadas, he llegado a creer que Karl Marx tenía toda la razón cuando recomendaba una duda y autocrítica continuas. Pertenecer a la tendencia o facción escéptica no es, en absoluto, una opción blanda. La defensa de la ciencia y la razón es el gran imperativo de nuestro tiempo...Ser no creyente, no solo significa poseer una "mente abierta". Es, más bien, una admisión decisiva de incertidumbre, que está dialécticamente conectada con el repudio del principio totalitario, en la mente y en la política.

PITALITO

MELODRAMAS Y CELULARES

Sentados en un bus de Coomotor, nos aprestamos con Alejandra a viajar desde Neiva al sur del departamento del Huila. Hace calor y a medida que el bus avanza, el paisaje nos seduce con la variedad de verdes y la abundancia de quebradas y ríos, en el que sobresale el río Magdalena. En las sillas de al lado, se han acomodado una mujer y dos niñas de rasgos aindiados. En la parte trasera viaja una mujer joven con una niña de entre nueve y 10 años, aproximadamente. En las sillas de adelante se ubican algunos campesinos y unos cuantos turistas. En Garzón se sube una joven negra, vestida con bluyín ombliguero y una blusa corta. El viaje transcurre de manera tranquila, las personas conversan, algunas duermen, otros disfrutan en silencio el paisaje.

Al pasar Garzón, el bus se detiene ante una fila larga de vehículos. Lo de siempre: un derrumbe. Se inicia entonces ese fragmento de tiempo denominado "la espera", que transcurre entre el afán, el tedio, el desespero. Miro a mi vecina de al lado: de una canasta saca un fiambre, lo abre y come, primero ella, le da un bocado a la menor, vuelve a comer ella, a darle un bocado a la menor y la niña mayor espera. En la cuarta ronda le da por fin un bocado a la chica mayor. No entiendo la razón de su comportamiento.

La vecina de la silla de atrás saca su celular y llama: le cuenta a alguien sobre el derrumbe, está preocupada porque debe llegar al trabajo en Pitalito, le habla de la niña, le dice que tiene deseos de verlo, que no se vaya todavía. Cuelga. algunas personas bajan del bus y van a averiguar lo que ha pasado.Afuera, vendedores de agua, gaseosa, refrescos, achiras.

De nuevo mi vecina. Llama otra vez al personaje. Le pide que la espere, que quiere verlo.Y le pasa al teléfono a la niña. -Háblele a su papá- le ordena. La niña no habla nada. Le quita el teléfono:-ahora le dio por ser muda-dice la mujer. Y le pide de nuevo que la espere.Yo bajo del bus y curioseo la causa del trancón: una loma que se ha venido sin permiso. Una máquina y obreros trabajan despejando la carretera. -Vamos a dar paso-dice un policía. Todo el mundo corre a los vehículos y henos ahí de nuevo rumbo a Pitalito.

´La vecina le dice a la niña: -El es su papá y yo tengo derecho a llamarlo y a contarle sobre usted-.Vuelve a marcar. Esta vez le habla de la niña y le dice que él debe querer a la pequeña, preocuparse por ella. Y le pide...El bus sube una cuesta pequeña por lo que no alcanzo a oír bien. Aguzo el oído y escucho una solicitud fervorosa:- yo quiero volver a vivir con usted-. Silencio. Al fin la mujer exclama: -¿La tiene embarazada? y yo que pensé que íbamos a vivir juntos otra vez. Ahora sí me la puso verraca-. Una pausa. La mujer le dice al hombre que tiene que responder por la niña, que ella desea verlo como un papá juicioso. Y cuelga. No vuelve a marcar. Ni a hablar con su niña.

Luego de ocho horas, llegamos a Pitalito. Espero en mi asiento. Lamujer y su niña descienden del bus. Ahi va una historia sin fin, como todas las historias que ocurren sin pausa y que gracias al celular se convierten en radionovelas obligatorias que todos escuchamos con fruición.

DOGMATISMO Y MAREAS

Cuando discutimos temas de interés público, experimentamos la sensación de movernos en el pantano de los clichés. Desplegamos el catálogo de las ideas inconmovibles, las que nos aseguran la tranquilidad de la conciencia, a pesar de sentir adentro la desazón que produce el saber que lo que afirmamos carece de la evidencia y la prueba. Buena parte de los diálogos que mantenemos son la emisión de un programa grabado que se repite sin descanso.

Son numerosas las razones por las cuales nos negamos a aceptar los plantamientos de otros: pertenecer a un movimiento o partido distinto, a una clase social, raza , religión o generación diferente. En estos casos, los debates parecen dos líneas paralelas que corren sin encontrarse. Asumimos de esta forma la paradoja del diálogo: seres frágiles que pretenden ser dioses infalibles, a pesar de la relatividad de las cosas humanas.

A lo largo de nuestras vidas comprobamos que lo que da seguridad a la existencia de los grupos es el dogmatismo. Intolerancia revestida de rito que no tiembla para aplicar cualquier medida, llámese limpieza étnica, nacionalismo, defensa de la democracia, valores religiosos. Es justo señalar también que en el devenir de la historia humana son numerosos los casos de personas y grupos que han ejercido el derecho inalienable a la protesta. Ejemplos recientes los hemos visto en Libia, Egipto, Siria, Chile, Colombia, España, Estados Unidos.

Sentirse libre, navegar por las aguas agitadas de la vida, equivocarse, conmoverse son derechos inalienables de los seres humanos. Vivir en el dogma da seguridad, la que nos impide disfrutar de la vida en todas sus dimensiones.Creo que esto es lo que trata de decirnos Christopher Hitchens en ese libro formidable que es HITCH 22.

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UN ENCUENTRO

Camina de manera seductora, contoneándose por el parque. Lleva un pantalón apretado que resalta sus amplias caderas. El cosmético le da un tono rosado a su piel. Pasa junto a un grupo de taxistas, que lo observan, murmuran y se ríen. Al chico parecen no importarle las burlas.

!Qué transformación ha tenido desde que se fue a Bogotá!Han transcurrido dos años desde que el tímido chico aquel que se descubría gay estudiaba en el Samper, hasta el día de hoy en que reclama su condición sexual con orgullo y cierto aire desafiante . Me saluda. Me cuenta que trabaja en Bogotá en un salón de belleza. y me confiesa que vivió días aterradores en el colegio por cuenta de las burlas constantes de sus compañeros. Su familia lo rechazó al comienzo. Gracias a la mediación de su mamá logró un poco de paz y comprensión en el hogar.

Por esas intuiciones que da el saberse diferente a la mayoría de sus compañeros, fue descubriendo a otros chicos en la misma situación. Confesar que se sentía atraído por jóvenes de su mismo sexo, sufrir el desprecio y una que otra agresión física, recibir la atención de alguien, suspirar, dar y recibir un regalo, un beso fueron parte del proceso inatajable que lo llevó a cimentar su condición homosexual. Me dice-y su rostro se ilumina- que tiene un novio con el cual ha iniciado una relación prometedora.

Cuenta que a veces recibe ataques verbales de parte de jóvenes en la ciudad. En dos ocasiones han intentado agredirlo en una discoteca. Para evitar líos, rumbea en bares gays y se ha vinculado a una organización que lucha por sus derechos. Quiere estudiar en la universidad.De lo que gana en la sala de belleza ahorra un poco. Quiere ser abogado.

Me alegra conversar con el chico. Cuando estaba en el colegio era tímido, poco expresivo. Ahora ha cambiado. Me dice: -Maestro, no olvide ayudar a los chicos y chicas que viven esta situación en el colegio-. -Por supuesto- le respondo. Se despide y se aleja.

Ojalá que encuentre a lo largo de su vida personas respetuosas y comprensivas, ojalá que disminuya el sentimiento homofóbico que impera en muchas partes, ojalá que un día aprendamos a vivir en paz con las diferencias.

EL FANTASMA

Un fantasma es como un baúl de recuerdos que se no se resigna a desaparecer. Sutil, irrumpe en la noche y aterroriza a la mujer que no duerme. El pánico se apodera de ella. El grito se atasca en la garganta y una sensación de terror la paraliza. Alguien interroga. el fantasma se marcha apresurado. La mujer se limpia el sudor frío. Poco a poco, recupera la lucidez. Y el miedo se refugia en algún lugar de su cabeza. -No es nada- le dice el hombre.

¿A qué vienen los fantasmas a nuestras vidas? Su mundo ha sido transformado sin descanso. Aquello que fue la semilla que nutrió la vida-su vida- ha sido reemplazado por otras vivencias. El fantasma carga desolado un pasado que se niega a desertar. No tiene esperanza. No hay futuro. Por más que lo intente, naufraga en el mar borroso del olvido. El fantasma es el pasado que reclama su sitio en el imposible escenario del presente. Cada aparición aviva un tiempo cargado de memorias. Sin palabras, sin apoyo en el presente, el fantasma se deslíe en cada aparición.

El fantasma es un fardo de recuerdos a nuestras espaldas, incómodo y ausente de presente. Su misión: Escarbar en el muladar de la memoria, intentar fijar el pasado, aferrarse a hechos pretéritos. el miedo simpre es actual. Doloroso el destino del fantasma. Su presente carece de contenido. Su mensaje se diluye en los alaridos pavorosos que solo producen temor. Intruso en el ahora, reclama la vigencia del pasado.

Los lugares por los que anduvo han cambiado de forma radical, piensa el fantasma. Los seres a los que amó se han transformado en la piel y en el pensamiento. Ignoramos que su misión en la tierra consiste en recordarnos que estamos hechos de pasado, y la nuestra, evidenciar que el mundo se mueve sin descanso.

EL INFINITO Y EL CORDÓN DEL ZAPATO

Ver la tierra desde una nave espacial, vislumbrar e intentar adivinar el nombre de megaciudades luminosas en la noche estelar, ver proyectados como en un mapa los contornos de los continentes desde la inmensidad del cosmos. Privilegio de los astronautas que desde lugares de observación unicos se maravillan ante el hecho de observar que este globo es apenas un punto diminuto en la infinitud del universo. Hace años leí el relato sobre un periodista radial que transmitía un desastre nuclear, pero su agobio se debía a la circunstancia de que la mujer que amaba lo había abandonado. Tal vez esos astronautas mezclarán en el asombro de la visión esplendente sus vivencias domésticas, quizás en el éxtasis de la contemplación pensarán en su mujer y sus hijos, en las cuotas de la casa, en la última pelea conyugal, en la cerveza fría que se vende en el bar y que se disfruta en compañía de sus amigos.

Nuestras vidas se debaten, por una parte, entre el asombro y la perplejidad por el hecho de estar vivos, por no tener respuestas seguras frente a las preguntas esenciales, de dónde venimos, hacia dónde vamos y por el ansia insaciable de conocer. Y por la otra, vivimos inmersos en la cotidianidad de nuestras vidas, en los problemas de la convivencia, en el afán, las preocupaciones, el hastío, las pequeñas alegrías. Aquí y en Cafarnaún se piensa y se vive de la misma manera. Sentimos como humanos. El odio, la envidia, la solidaridad, el amor nos moldean a cada instante. Vamos montados en una nave espacial y nos incomoda el cordón del zapato mal amarrado.

La navidad tiene mucho de esta mezcla. El ambiente se llena de alegría, la esperanza viste sus mejores galas y el estrés se dispara, elevando al máximo conflictos y angustias. Lo bueno es que esta época abre la compuerta para pensar sobre lo que ha sido nuestro transitar por el mundo. Gocemos con intensidad los pequeños momentos que esta época de diciembre nos ofrece y compartamos las sonrisas y las alegrías que hacen mejor la convivencia.

Deseo de corazón a todos mis amigos blogueros una feliz navidad y un año nuevo lleno de experiencias, conocimientos y sorpresas. Por un mes los dejaré descansar y les agradezco la fidelidad y el cariño que me brindan al leer y compartir este blog. Gracias.