EL RESPETO Y LA DECENCIA

Extraño a amigos de otros tiempos cuyo rasgo mas notorio era lo que llamábamos "decencia", una disposición ética, gestual y generosa con los otros, una manera de ser en el mundo que concebía la honradez como un sello de humanidad. La decencia va unida a un concepto venido a menos hoy: el respeto. A propósito de este tema, el periódico El País de España ha publicado el primer capítulo del libro de Byung Chul - Han, "Sin respeto. Una crisis social", en el que aborda el tema del respeto en el mundo contemporáneo. 

 Dice Byung que "el respeto se dirige hacia el otro.  Significa, de hecho, tener consideración hacia el otro. La percepción, la acción y la comunicación basadas en el respeto requieren de atención hacia el otro, un otro cuya presencia les es inherente como fuerza constitutiva. El respeto necesita conocer y reconocer al otro en su otredad".

La agresión ha perdido su carácter negativo y ha entrado a formar parte de lo que socialmente se considera digno de elogio. Ofender, golpear son elementos necesarios en el intercambio social. Personajes públicos como Milei, Trump y otras hierbas han convertido la agresión verbal y gestual en una manera de de manifestar su irrespeto por la democracia.

Hoy apenas tenemos consideración hacia el otro. Nos cuesta prestarle atención, integrarlo en nuestra percepción, en nuestro pensamiento, en nuestro comportamiento y en nuestros actos; incorporarlo, en definitiva. Percibimos al otro como un objeto que está ahí para satisfacer nuestras necesidades o bien como un obstáculo que frena nuestro avance(Byung).

El ghosting, esa práctica que consiste en cortar repentinamente con alguien con quien se ha establecido algún tipo de vínculo "es el espejo de una sociedad sin respeto en la que el otro ya no es más que un objeto reemplazable". Nadie se siente obligado a responder. Pareciera como si los vínculos reales hayan desaparecido y nos hayan conducido a una sociedad fantasmagórica. 

"En una carta que escribió a Milena, Kafka advertía de que la correspondencia había traído al mundo un horrible trastorno de las almas. Según Kafka, la carta supone establecer  una relación con espectros. Los besos escritos no llegan a su destino; por el camino, los espectros los atrapan y se los beben...Pues bien, la comunicación digital resulta aún más fantasmagórica que la comunicación postal. Los espectros digitales nos roban por completo la presencia del otro. Así, nos convertimos en fantasmas los unos para los otros. Nos hacemos ghosting los unos a los otros.

Tan hábil ha sido el capitalismo en convertir nuestras vidas en un acto egocéntrico, que, dice Chul-Han. "la atención obsesiva hacia uno mismo provoca que la atención hacia el otrose esfume progresivamente. Incluso el cuidado del otro, un elemento fundamental del "ser-con" otros, está adoptando la forma del autocuidado(self-care). La autoobservación y la autoafirmación forzosas arrasan los espacios del respeto entendidos como espacios del otro en los que el yo da un paso atrás en beneficio de los demás.

¿Cómo desprendernos del poder omnímodo de las nuevas tecnologías para construir modalidades de intercambio en las que prevalezcan el diálogo, el acuerdo, la comprensión, la aceptación de argumentos mejores que los propios y que nos conduzcan a maneras de relacionarnos basadas en la solidaridad, el respeto y la justicia social?