PROHIBIR

"En 1857, Gustave Flaubert fue llevado a juicio. La publicación de Madame Bovary estremeció la moral de una república que nació a golpes de látigo y guillotina:"Es una incitación a la infidelidad y al suicidio", dijo el juez durante el proceso", nos cuenta Arturo Charria ( El Espectador, "disección literaria del relato amoroso"). A los cuatro meses del juicio, en el que no se encontraron pruebas suficientes para encontrar culpable a Flaubert, se publicó la obra  en un solo tomo y fue, por supuesto, un éxito de ventas.

Desde niños somos educados en buena parte con un inmenso catálogo de prohibiciones, por lo que pronto aprendemos que el camino mas corto para lograr nuestros propósitos radica en subvertir las normas. Prohibición formulada, transgresión asegurada. "Prohibir algo es despertar el deseo", dijo Montesquieu.

Como especie, mantenemos despierta la curiosidad por el mundo que nos rodea. Es un perpetuo interrogatorio, alterado por los relatos cohesionadores de grupo, que da como resultado la ciencia, la cultura, la religión, el deseo, los chismes, las calumnias  y la envidia.

La prohibición nace como arma de control de los grupos. Ser diferente implica romper las normas del redil, alejarse de lo que se considera válido.  En ese manual inquietante de prohibiciones caen  las tentaciones humanas, tan imposibles de controlar, tan propicias para  perseguir brujas.



No sobra decir que existen prohibiciones necesarias- no matarás, no robarás-. Otras, son fruto prohibido que excita los sentidos- no desear la mujer del prójimo-. Las hay apropiadas para los tiranos-prohibidas las reuniones de mas de dos personas-. Las hay para todas las ocasiones y al igual que el oxígeno, no podemos vivir sin ellas.

 La prohibición implica también el miedo. Traspasar los límites establecidos comporta el riesgo del castigo, la pérdida.



En la antigua Unión Soviética circuló un chiste que cae como anillo al dedo para esta plática:

Un policía le pregunta a otro: -Camarada, ¿qué piensa usted del gobierno?-
Su colega responde: -Lo mismo que usted, camarada-.
El primer policía declara: -En ese caso, es mi deber arrestarlo-.

María Martha Serra Lima canta: Soy lo prohibido/ soy ese vicio de tu piel, que ya no puedes desprender/soy lo prohibido/ soy esa fiebre de tu ser, que te domina sin querer/ soy lo prohibido/soy esa noche de placer, la de la entrega sin papel/soy tu castigo/ porque en tu falsa intimidad en cada abrazo que das/ sueñas conmigo.



A los humanos nos seducen y nos asustan  las prohibiciones: "sin prohibiciones no hay erotismo", escribió George Bataille. Al Capone dijo: "la prohibición no ha hecho mas que dar problemas".

La prohibición es como  un iceberg: una masa de hielo flotante de la cual sobresale apenas la octava parte de su volumen total. La parte sumergida es lo que resulta de la prohibición.

CARTA DE AMOR A LA COMUNIDAD

No es sencillo. En épocas de individualismo extremo, en las que la prioridad no pasa por las luchas sociales y el capitalismo encuentra en las nuevas tecnologías un recurso eficaz para ejercer control social y  convertir la interacción de las personas en mero despliegue de clics, hablar de comunidad se vuelve una necesidad.

No para la añoranza. Comunidades del siglo XXI, atravesadas por múltiples retos e infinidad de dudas. La velocidad de los cambios, el desplome de las certezas y el fin de los metarrelatos que persistieron hasta los años ochenta del siglo XX. Suenan los ritmos marciales de nacionalismos que enarbolan el pasado como la respuesta a la globalización económica y cultural.



En un mundo que se establece  cada vez mas en megaciudades, la noción de comunidad explota ante las nuevas maneras de estar en sociedad.  Bloques gigantescos albergan colmenas de individuos laboriosos y neuróticos y las relaciones se transmutan en virtualidades sin fronteras, mediadas por el consumo.




De la noción de bienestar colectivo pasamos a la idea de sociedad de servicios. Los derechos fundamentales de los seres humanos se convirtieron en mercancía: la salud, la educación, los recursos naturales- incluyendo el agua-, las vías, todo adquirió la condición de servicio privado. 

En el ambiente se fue aclimatando la idea de aceptar como un asunto inevitable la administración privada de todo. Hasta hoy. El modelo de país capitalista, Chile, reclama un país diferente. Hay un ambiente de lucha, se vive de nuevo el reclamo por aquellos aspectos vitales de una sociedad. Cacerolazos, marchas, y por supuesto, la represión. Lo bello: las personas han vuelto a mirar a ese extraño, a su vecino, como aquel con las mismas dificultades y anhelos. 




Como el derecho a protestar es tan esencial como el aire, propongo, o mejor, divulgo ideas que se mueven en el mundo: 
Trabajar menos y gozar mas: abajo las jornadas de trabajo extendidas. laborar mas de cinco horas diarias es pecado mortal ¡ que trabajen las máquinas!
La riqueza de un país es su gente. Por ello, la distribución de la riqueza debe ser lo mas justa posible.
El ambiente es prioridad. Mejor un bosque que una empresa minera. 
Propender por un salario universal, que satisfaga necesidades básicas de las personas.
Reconocer al ocio, al placer, al juego, a la fraternidad como los ideales de una sociedad. 
Replantear el papel de las nuevas tecnologías: menos consumistas y mas solidarias y respetuosas.
Dedicar mucho tiempo a compartir en familia: nos esperan los parques, los campos deportivos, las bibliotecas, los museos, las montañas. 
Antes de que el mundo desparezca por la ambición desmedida de los poderosos, vale la pena replantear nuestra existencia. El modelo capitalista de crecimiento es el veneno de la existencia humana.
Y no se rían de mí: porque me causa mucha dificultad creer que trabajando como burros alcanzaremos el bienestar y la felicidad de que tanto nos hablan a toda hora, en todos los lugares y por todos los medios.

LA BELLEZA

Existen categorías prestigiosas para establecer qué es lo bello, lo valioso e interesante, digno de consumir y visitar, patrones para determinar lo que está bien, lo que es feo, despreciable. En nuestras charlas cotidianas hacemos eco a estos paradigmas y soñamos con llenar ese vacío que nos ubique en la corriente social imperante. Así se construyen los imaginarios que determinan nuestros deseos y búsquedas.

¿Qué es lo bello, lo novedoso e importante? Juegan tantas variables e intereses que al fin de cuentas vale la pena desprenderse de lo dominante y revisar en privado aquello significativo  para cada uno de nosotros. Alfredo Molano Jimeno, en un texto evocativo de su padre,  (Alfredo Molano, el Hombre de los Tenis de Tela, El Espectador), cuenta: 

Pero este tema me enfrentaría , una y otra vez,  a la realidad de mis compañeros de colegio. Cuando ellos contaban sus vacaciones en Medellín, Cali, París o Miami,  yo sudaba mientras me llegaba el turno. Y tímidamente decía: "Estuve en Vichada, La Guajira, Sierra Nevada", mientras ellos hablaban de parques de diversiones. Yo les explicaba que había visto un oso hormiguero, un mico: que había viajado horas en una canoa o que lo mas bonito del paseo había sido la vista de un valle al atardecer. Pero de pronto mi papá empezó a hacer un programa llamado Travesías. Salía en televisión y en la calle la gente lo saludaba. Eso me dio seguridad y pronto fui diciendo con orgullo que mi papá era periodista.

¿Dónde está la belleza? Primero, la fuente. Un cerebro conectado con la cultura y la herencia. Allí se incuban nuestras pulsiones, motor de búsqueda del placer. Las interacciones, el día a día, los aprendizajes añaden los retoques necesarios para formar nuestro perfil de belleza. Tan distinta y tan común, tan variada y esquemática.

Cuando le pregunté a mi papá qué era la belleza, él se reservó su respuesta para el fin de semana siguiente y me regaló, entonces, un libro de arte  con una lámina de La Victoria de Samotracia. "Pero no tiene cabeza", le dije. Y él me respondió: " ¿Quién le dijo a usted que la belleza está en una cabeza? Mire los pliegues de la túnica; Esos pliegues están agitados por la brisa del mar. Detener la brisa del mar en el movimiento  de los pliegues de esa túnica para la eternidad, esa es la belleza(María Kodama: los hijos son una hipoteca de por vida/ Joseph Casañas/El Espectador).

La respuesta del papá de Kodama implica una actitud especial: trascender la mirada y capturar los detalles que dan sentido al todo.  En esencia, se trata de relacionar el detalle con el conjunto, de establecer conexiones entre el objeto percibido y el contexto, de armonizar el presente y el pasado, el de vincular el objeto y sus sentidos. Desde las emociones.

La belleza es un concepto cambiante, melindroso. Se usa  de manera interesada para imponer consumos, determinar estilos, excluir a otros. Si supera esta barrera, constituye la conjunción perfecta de los sentidos, la enciclopedia y la herencia. Los sentidos marcan la avanzada, envían señales que el cerebro procesa y entonces...una explosión. Allí, indiferente, el paisaje, el rostro, la escena. Hemos sido tocados por el hechizo de colores, formas, sonidos, olores, tacto. Fluye la emoción y se experimenta un estado de comunión indescriptible:

  El movimiento de los pliegues de esa túnica para la eternidad.

ANHELOS

Predecir  el futuro es oficio ingente: tantos proyectos y sueños apretujados en la frágil memoria, tantos deseos acumulados pidiendo la cédula de identidad. La abundancia es la norma cuando pensamos en metas y anhelos y como en la televisión actual, hay tantos canales que nos perdemos en la maraña de nombres. Así, con el futuro. 

La dicha de la vida pareciera basarse en querer poco, conformarse con poco. Viajar a todos los lugares del mundo, recorrer miles kilómetros en pos de paisajes diversos o conformarse con la pequeña hondonada donde se esconde el helecho; acumular con gula propiedades y dinero, atesorar vehículos, casas, fincas o sentirse pleno con la vivienda en la cual desgranamos nuestras cuitas y alegrías.

Vaya usted a saber qué es mejor: si el exceso o la mesura, si la acumulación sin pausa o la modestia de lo poco. Cuentan algunas crónicas que famosos narcos  recorrían en avioneta sus  propiedades rurales, dada la acumulación de hectáreas cuyas líneas atravesaban municipios, regiones, departamentos. Tomás González, el escritor colombiano armó su refugio en una población de tierra caliente, apenas con lo necesario para vivir, meditar y escribir.

A mí me gusta lo que desea Pablo Montoya, el escritor colombiano, autor de "Tríptico de la infamia": Me veo escribiendo y viajando. Me veo acompañado de mi esposa, Alejandra, y de mis hijas, Sara y Eloísa. Me veo dando charlas y clases. Me veo gozando la amistad que me prodigan los pocos amigos que tengo, y el excelente arte y la sabrosa comida y el buen vino que la vida ofrece. Pero me veo también indignado ante las injusticias del mundo(Trabajo la palabra con la conciencia del artesano, Armando Neira, El Tiempo).

De lo anterior, tacho lo de dar clases y charlas.Y añado la lectura y el placer infinito de caminar por los alrededores de Guaduas con el verde siempre presente.

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EL ORDENADOR DE BIBLIOTECAS

¿Qué tal el oficio de Arturo Charria,"ordenador de bibliotecas"? A mí me parece formidable: adentrarse en la selva  enmarañada de libros cuyo orden parece depender de dioses arcanos, alterar la secreta comunión de libros dispuestos al azar- o por el destino- y disponerse a establecer un nuevo orden, cuyas leyes son arbitrarias y provocativas.

Cuenta Charria que Jorge  fue su primer cliente: "Observé que tenía bibliotecas hechas a la medida del apartamento distribuidas por toda la casa. Lo abrí (el libro París no se acaba nunca), y por la fecha me di cuenta que lo había comprado hace poco. Me corrigió: -no. Yo no les pongo la fecha en que los compro, sino cuando los termino. 

-Ese es el orden-, dije inconscientemente".

Tremendo reto armar una biblioteca. ¿qué criterios adoptaría yo, en caso de asumir este oficio? Bueno, aquí van algunas ideas:

- Ordenar los libros por emociones. Cuáles nos causaron mayor tristeza o alegría, cuáles nos produjeron rabia, dolor, esperanza. 

- Ordenarlos por las circunstancias en que se adquirieron: los robados, los que se compraron con mucha dificultad, los que se compraron por compromiso, los que nos regalaron.

- Clasificarlos por el impacto que nos produjeron ciertos personajes. Aquiles, José Arcadio Buendía, Ana Karenina, Madame Bovary, Adriano, Horacio Oliveira y la Maga. 

-Los libros subrayados, según la cantidad e intensidad de los trazos.

Para rematar, una perla.Como Charria realizó su labor en compañía del dueño de los libros, obtuvo una ganancia adicional: 

Hubiera podido terminar el trabajo en dos días, pero siempre había libros en los que Jorge se detenía. Mientras subíamos y bajábamos volúmenes, él recordaba viejos amores, viajes y tristezas que descifraba entre los subrayados. de repente, buscando la fecha de la lectura,  caían viejos pasajes de avión o fotografías que usaba como separador.  en una oportunidad cayó una foto de él junto a una mujer. "Es Diana", me dijo. Esa tarde no acomodamos mas libros; fue a su cocina y regresó con dos vasos y una botella de whisky.

Ese oficio me gusta. Disponer y ordenar un universo, al calor de la palabra memoriosa,  con un vaso de bon vino.

EL VICIO DE LA CULTURA

Cuando leemos medios  como La silla Vacía, Razón Pública, The New York Times, The Guardian, Arcadia, Pikara magazín, para citar solo algunos, aparece un mensaje pidiendo el apoyo económico por medio de suscripciones. La solidaridad del público lector constituye una estrategia de la prensa independiente, agobiada por la pérdida de lectores y de anunciantes y sometida a toda clase de presiones de gobiernos, organizaciones y personas enemigas de la pluralidad y el disenso.

Juan David Zuloaga escribió una columna, "¿Qué es la responsabilidad cultural?" en El Espectador. Allí plantea la necesidad de de que "exista un espacio para el disenso..cuando cierra una librería por falta de clientes,  cuando una joyería de una diseñadora independiente no puede pagar el arriendo del local, cuando una compañía de teatro no encuentra público para sus funciones... se empobrece la vida cultural de todo el país" y señala:

Apoyar las diversas manifestaciones culturales (entre las que se incluyen la gastronomía, el vestido, el ocio, los museos, los libros...) es tener responsabilidad cultural. Y para saber si contribuimos a tener una vida cultural sana y diversa bastaría con responder unas pocas preguntas: ¿ en el último mes, pongamos por caso, compró usted algún libro, visitó alguna galería o museo, compró alguna obra de arte? Compare el número de respuestas afirmativas con el número de veces que estuvo en la tienda de la esquina o en el bar. La diferencia entre  unas y otras corresponde , mas o menos, a la altura cultural y espiritual de un pueblo.

También se pregunta Zuloaga por " el número de horas que dedicó la semana pasada  a ver televisión,  a las llamadas redes sociales o a estar en el gimnasio y el número de horas que dedicó al teatro, a los libros,a los museos, a las galerías y al cine". Por supuesto, "claro que es importante ir al bar, pues allí cobra vigencia y gana esplendor la función social, tan importante para la vida...".


Enviciarse a la cultura como una de las maneras de encontrarle sentidos a la vida, de descubrir la riqueza  presente en todas las manifestaciones del arte, sorprenderse ante la complejidad de las expresiones populares y cotidianas y dejarse llevar por la multiplicidad de símbolos que componen el paisaje social y natural.



Así que toca mandarse la mano al dril y apoyar a quienes intentan ofrecer perspectivas novedosas, enfoques críticos, propuestas lúdicas, gozosas,  pues muy seguramente los dueños del poder no lo van a a hacer.

  

VERDE QUE TE QUIERO VERDE

Observo la forma vertiginosa como crece Guaduas, las urbanizaciones en zonas consideradas antes como rurales, conjuntos de torres de ocho pisos para vivienda, la expansión del comercio y la presencia de población proveniente de otros lugares, en especial de pensionados de Bogotá que sueñan con una vida mas calmada y sana. De tugurios, nada. Así que para hablar de los procesos de urbanización de Guaduas y de Colombia partiré de un referente especial : el cine. 

De mi inventario de películas inolvidables, menciono a Ludwig II, dirigida por el director de cine italiano Luchino Visconti, con la actuación estelar de  Helmut Berger, Rommy Schneider, Silvana Mangano entre otros. Ludwig ocupó el trono de Baviera antes de cumplir los veinte años(1864) y soñaba con hacer feliz a su pueblo. Mecenas de muchos artistas, entre ellos Wagner, construyó numerosos palacios y castillos " en los que nunca debía entrar forastero alguno y que han sido visitados desde la muerte del rey Ludwig II por mas de 50 millones de personas"(Newschastein.de). 

 La belleza como elemento conductor de la política, estrategia romántica que dio pábulo a sus enemigos para conspirar sin tregua contra el rey. Los gastos monumentales que en su día arruinaron las arcas reales, son hoy motivo de orgullo de Alemania. Paradoja permanente en la vida de los pueblos.  

                                                                             

Hoy, que vivimos un proceso descomunal y acelerado de urbanización en Colombia, nada mejor que la alusión a Ludwig para referirme a la ruina estética que campea en muchos  lugares por la codicia de  urbanizadores insensibles con la naturaleza, las comunidades y el bienestar de la población.



Cristóbal Colón veía oro en todo lo que lo rodeaba y no tenía otro sueño que descubrir la riqueza enterrada en este continente. Hoy, un grupo numeroso de urbanizadores codiciosos con sus equipos de constructores  se parecen a Colón, solo que ellos solo ven solo ven cemento y se igualan con Goyeneche en su sueño de pavimentar el río Magdalena.

¿Dónde quedaron  los sueños de nuestros planificadores, arquitectos e ingenieros, que solo conciben la vida en arena y cemento? No se construyen parques y las urbanizaciones se rellenan de construcciones al punto de invadir muchas veces el espacio público. Cada dueño de un terreno se imagina la construcción infinita con laberintos en las que se instalan familias y familias. De verde, nada.    



Las construcciones respetuosas del entorno son exclusivas de los sectores pudientes, islas rodeadas de murallas -ah, las murallas-, con guardias privados par mantener alejados a  los extraños. Así, la planificación urbana estimula la segregación.

Creo en la belleza y el bienestar colectivo como los dos aspectos centrales de todo proceso urbanístico. Armonizar el diseño con el entorno, construir espacios verdes para el deleite, la meditación y el juego, privilegiar al caminante sobre el automóvil, propiciar la alegría que da un espacio donde el aire sea puro y las dimensiones de las casas permitan el tránsito libre y amplio de los moradores y  donde primen la luz natural y los servicios públicos  eficientes, ese es el ideal.



La belleza es también política. Reclamar lugares equilibrados, armónicos es asunto ético. El mejor antídoto contra la depresión  se encuentra en lugares en los que el juego de naturaleza y arquitectura alcanza la armonía.

En ocasiones,  cuando recorro el campo, descubro tesoros puestos en un recodo del camino, en lo alto de una loma, casitas sencillas con abundancia de flores y plantas, el verde alrededor y un aire que invita a sonreír. En la ciudad, se deben ofrecer parques, zonas verdes, jardines, alamedas y senderos para dicha de los que la habitan.

Un pedacito de verde es la dosis personal  para vivir en paz.

CINCO  LECCIONES DE MURAKAMI PARA LA VIDA

Frances Miralles nos habla de las "Cinco lecciones de Murakami para la vida" en El País de España.  Estas son y añado un comentario a cada una:

1. La soledad es la mejor vía al conocimiento:Cuando nos vemos enfrentados a la soledad tras una separación o muerte, o cuando la buscamos a través de un viaje iniciático, afloran partes de nosotros que antes estaban soterradas. Sin la protección y el ruido de los demás, el encuentro con uno mismo es inevitable, con lo que damos un salto hacia adelante en nuestra propia evolución".

De acuerdo. Igual sucede con la tristeza. Y con las derrotas.     

2. El mundo es imprevisible: "Si solo podemos esperar lo inesperado, es inútil hacer predicciones. Y eso puede ser un gran calmante para la mente".

Esta lección me gusta. Imposible controlar el azar. Y añadiría: andar con espíritu de serendipia, dispuesto a atrapar la variedad y riqueza presente en cada momento, a cada paso.

3. No busques un sentido: Como en las novelas del autor japonés, muchas veces sentiremos que nuestra vida es un sueño donde las cosas suceden sin razón aparente. Podemos afrontar este hecho con dos actitudes opuestas: podemos lamentarnos de lo injusto o absurdo que es el mundo o bien surfear las olas que nos trae la existencia. 

La búsqueda de un sentido nos da seguridad y nos aleja de las sorpresas. Además, nos torna dogmáticos e irreflexivos. Sin embargo, nada mas humano que intentar encontrarle sentidos a nuestra existencia. 

4. Si sobrevives al caos, ya has ganado. Venimos al mundo a experimentar cosas, a tropezar y a resolver problemas, como hacen los personajes de Murakami. El premio es seguir adelante en la partida.

La tranquilidad se gana con la aceptación de los avatares. Atreverse a incursionar en el terreno fangoso de la vida cotidiana, a sortear los escollos y las trampas, las tempestades imprevistas. Siempre están ahí, acechándonos.

5. El orgullo y el miedo nos quitan lo mejor de la vida: ¿Cuántas veces nos hemos perdido una oportunidad, personal o profesional, por no haber dado el paso? Se trate de orgullo, como interpreta Murakami, o de miedo a ser rechazados, al contenernos tal vez dejemos la más bella página de nuestra historia por escribir.

Un ave ligera sometida al vaivén del viento y la furia de las tormentas, a las arremetidas de voraces depredadoras, esa es la vida. Aun así, hay tiempo para el placer y el amor, el goce de la existencia.

Oculta, esa diosa burlona  que no nos deja madurar y aceptar la impermanecia de las cosas, lo efímero de la vida.

 La gran paradoja humana consiste en que nunca logramos asimilar ni entender este cambiante mundo. tal vez la fórmula cierta sea la que les atribuye Juan Villoro a los merenderos de Ciudad de México:

Aceptan la pérdida como una sencilla posibilidad del alma y exhiben a los que se consideran merecedores de la fortuna..En una época de competencias, en que triunfar es una celebrada impostura y pocos reconocen la derrota, los hombres del merengue brindan su lección. Sabios, silenciosos, predican con el ejemplo y demuestran que nadie es dueño de su suerte"(El Vértigo Horizontal. Una ciudad llamada México).

LA INTIMIDAD  2

La única noche de pasión que compartieron Romeo y Julieta, escucharon el canto de un ave: -Es el ruiseñor- dice Julieta. Romeo responde:

-Es la alondra que anuncia el alba; no es el ruiseñor. Mira, amada mía, cómo se van tiñendo las nubes del oriente con los colores de la aurora. Ya se apagan las antorchas de la noche. Ya se adelanta el día con rápido paso sobre las húmedas cimas de los montes. Tengo que partir. O si no, aquí me espera la muerte.

La noche como aliada del amor prohibido; la oscuridad, cómplice del amor furtivo. La luz del día amenaza a los amantes. La intimidad se desvanece ante la claridad que acorrala las sombras. La intimidad como el disfrute de la presa  que hay que esconder de los  enemigos. Atentas, las miradas furtivas, los oídos prestos a descubrir lo que esconden los de al lado.

En tiempos contemporáneos, la intimidad ha volado por los aires y ha adquirido nuevas connotaciones. Los algoritmos han convertido la vida de las personas en datos que se venden al mejor postor, y la red es el punto de encuentro entre lo público y lo privado. Los estados y las grandes corporaciones lo saben todo. Lo privado deja su carácter secreto, íntimo y se exhibe vanidoso para deleite de hordas numerosas que convierten las redes sociales en escenario de revelaciones de lo íntimo.

Avizoro un mundo cercano en el que las tecnologías eliminarán para siempre lo privado. Todo se sabrá por obra y arte de artefactos capaces de penetrar incluso la fisiología humana y el control absoluto de las vidas intentará robotizar nuestras existencias.



Desgarrado por el conflicto permanente entre lo propio y lo colectivo, el ser humano realiza una batalla descomunal cuyo desenlace es imprevisible. La caricia tibia y delicada  de la intimidad es amenazada por los vientos devastadores del reclamo social.

Desde lo profundo de nuestras entrañas, el rugido aterrador  reclama el espacio sagrado de lo íntimo, tan vinculado a nuestros genes y a los reclamos ancestrales.

IGLESIAS Y CREDOS INCLUYENTES

¿Es posible encontrar una iglesia a la que asistan presbiterianos, judíos, cristianos, católicos, ateos, escépticos y de otras tendencias? La repuesta es : SÍ. En la 236 West 73rd street de Nueva York funciona la iglesia Presbiteriana Rutgers: 

Los presbiterianos observantes son siempre parte de las reuniones en la Iglesia Presbiteriana Rutgers. Pero la mayor parte del tiempo, también lo son los católicos romanos y los judíos, así como algunas personas que se consideran vagamente espirituales. Valerie Oltarsh-McCarthy, que se sentó entre la congregación escuchando un sermón dominical sobre los peligros de las verduras genéticamente modificadas, es, de hecho, atea (NYT)

¿Y es necesario creer en Dios para pertenecer a Rutgers?

 Rutgers, una iglesia relativamente pequeña en el Upper West Side de Manhattan, ha rechazado eso. Compartir una creencia en Dios, cualquier Dios, no es necesario. En cambio, la comunidad ha sido unida por un código diferente de convicciones, atraído por los esfuerzos de justicia social, activismo contra el cambio climático, programas de comidas para personas sin hogar y un grupo de trabajo para ayudar a las familias de refugiados(NYT).

Claro que se ora,  se comparte la lectura de textos sagrados, se discuten temas relacionados con la fe, las dudas y temores terrenales y espirituales y  se realizan ceremonias religiosas. Lo interesante es que el núcleo común que congrega a todas las tendencias se caracteriza por la solidaridad con los migrantes, el rechazo a la violencia policial,  la discriminación racial y de género y la protesta contra políticas públicas consideradas discriminatorias e injustas. 

A mí me gustaría encontrar una iglesia como esta en Colombia. Un lugar donde personas de distintas creencias confluyan y dialoguen sobre aspectos diferentes, salud y enfermedad, soledad y miedos, la fe y el escepticismo, políticas sociales, cultura, cine y donde la música sea un aliciente para reír y compartir y la solidaridad se exprese en el apoyo a causas d sociales. 

Creo que sería una manera de sentar las bases de una convivencia ciudadana en la que la espiritualidad no sea ajena al dolor cotidiano de los que sufren,  de los que sueñan y aspiran a compartir sin  odios ni dogmatismos.

BIVERSOS

Existe el universo. Inmensidad insondable,  infinitud que desafía cualquier intento de aprehensión racional. Existen los biversos, inasibles, no por su extensión. Materia invisible que surge del encuentro de dos seres, hecha de olores, de ternura, de impulsos imperceptibles a nuestros ojos, de sonrojos y sudores, de silencios y de gritos.

El biverso requiere de oxígeno y de amor.  Ingrávido, "como pompas de jabón", asume la forma de las nubes, se materializa en el canto, en la poesía. Su fortaleza radica en la ilusión y reclama cada instante como el único, el eterno.

La energía del biverso tiene distintos nombres, equívocos todos. "Erotismo", "deseo", "pasión", "entrega", "traga", "hechizo", "abandono". Reduccionista, convierte su espacio en universo. Fusiona en uno la materia de dos, o eso pretende. 

Lo rodean los  peligros. Agujeros negros  intentan devorarlo. Con nombre equívoco también, esos agujeros reciben denominaciones tales como "tentación", "agotamiento", "decepción", "engaño".

Sueñan los biversos con la unicidad. Una operación de alta cirugía, riesgosa. El resultado, muchas veces: Doctor Jekyll y Mister Hyde. El unicornio azul se transforma en Frankestein. El universo individual se resiste a ser asimilado por las bondades del amor.

El aullido primitivo se niega a ser civilizado. Intervienen los sermones de los curas y predicadores. Eternidad, unicidad. Castigo, fuego. El caos.





Afuera, la noche misteriosa, inundada de estrellas. El amor es cometa suicida que recorre el firmamento. En su belleza, pretende la inmortalidad de camino al cementerio estelar. Aun así, se resiste.

En la noche radiante, una masa irisada surca el firmamento. Rebelde, se resiste a morir. Su eternidad consiste en la sucesión sin pausas de los infinitos biversos que a cada instante estallan en el universo.

Buscamos ser biversos en medio de la diversidad.

Cada biverso es un nuevo big bang.