EL RIESGO ES QUEDARSE

"El riesgo es quedarse", decía el corto promocional que invita a los turistas extranjeros a visitar Colombia. Diversas imágenes del país ofrecen  un panorama seductor y diverso. Salvio Basile se pasea en bicicleta  por las calles coloniales de la ciudad amurallada. Una palanquera sonríe, esplendorosa.

Al igual que Cartagena, otras poblaciones pequeñas han logrado atraer el gusto de turistas foráneos y nativos y crece de manera exponencial el número de propietarios extranjeros que compran, remodelan y encarecen zonas y regiones antaño desconocidas para los paseantes. Barichara y Villa de Leyva son dos ejemplos de la manera como una política de turismo amplia ha generado un fuerte movimiento en la propiedad raíz. Viviendas, fincas, negocios se venden a precios exorbitantes y una recomposición en la estructura de la población modifica la vida de comunidades tradicionales. 

A ese fenómeno se conoce con el nombre de gentrificación. El término "fue utilizado por primera vez en inglés. Gentrification viene de gentry, que designa la nobleza menor  y a los terratenientes acudalados de Inglaterra y fue acuñada por primera vez por la socióloga británica Ruth Glass en 1964. Glass empezó a  usar la palabra para designar los fenómenos de desplazamiento de una población original en un sector, por ejemplo en los centros históricos, a favor de otra población que no es originaria de este lugar, de una clase socioeconómica normalmente mucho más alta y que tiene una visión y una manera diferente de aprehender la ciudad"(Arcadia 89, El desalojo neoliberal, redacción Arcadia en netrevista a Patrick Morales, antropólogo).

El artículo examina a fondo lo sucedido en Getsemaní, sector tradicional cartagenero, convertido hoy en polo de desarrollo turístico, lo que ha ocasionado la expulsión de la mayoría de  sus habitantes raizales: "...Los habitantes originales fueron expulsados del centro histórico con pocos recursos y terminaron  en los barrios marginales, en el Cerro de La Popa, en la periferia de Cartagena...El barrio Getsemaní tiene otro tipo de población, descendiente de esclavos, con una influencia sirio-libanesa y judía posterior. Getsemaní tiene un arraigo muy fuerte con su territorio y con el puerto. Un cambio implica una sacudidad brutal en su identidad...es una población que vive de su interacción con el territorio, con lazos sociales muy sutiles;eso los distingue y los caracteriza identitariamente".

Pienso en  Guaduas, cuyo Centro Histórico se deteriora a pasos gigantescos, por la indiferencia de las administraciones municipales y las erradas políticas del Ministerio de Cultura. Sometido a las peleas domésticas de los grupos políticos y al afán de algunos personajes por modificar la normatividad existente para hacer de cada casa y cada calle un gigantesco inquilinato, el Centro Histórico se ha convertido hoy en sector venido a menos. Sus calles están llenas de huecos, los andenes carecen de uniformidad y las viviendas se modifican para albergar en cada casa , negocios.

Fenómenos asociados con la construcción de La Ruta del Sol y la estación de bombeo de combustible, a las que se ha sumado la próxima explotación de carbón han traído al municipio una población foránea: trabajadores, conductores de tractomulas y sus familias, técnicos y profesionales  a los que se suman  inversores que adquieren propiedades para construir hoteles de paso, pensionados. De igual manera, los habitantes locales han descubierto la mina de oro del alquiler de vivienda, por lo que los precios de los arriendos  se han disparado.

Estos fenomenos son inevitables y ya han ocurrido en otras ocasiones.El problema radica en la indiferencia de la población  ante la ausencia de una política municipal atenta a fortalecer los lazos de identidad local, velar por la conservación del patrimonio arquitectónico y el respeto del espacio público. Armonizar los intereses y oportunidades económicas coyunturales con el desarrollo humano del municipio es el reto.

El turismo ha adquirido relevancia mundial y son muchas las comunidades que dependen de la industria sin chimeneas. Lo delicado es lo que advierte Morales: "¿Cómo no tomar en serio la visión de quienes llevan trescientos años, en el caso de Getsemaní, relacionándose con su territorio? Además hay que estar atentos, porque después de Cartagena viene Barichara, y luego San Gil y vienen los cuarenta y cuatro centros históricos del país. Esto es un llamado a que haya voluntad política y creatividad en los instrumentos de planeamiento para evitar este proceso de gentrificación".

Soy amigo de las migraciones sin pistola, me parece saludable que a una comunidad lleguen personas con patrones de vida diferentes porque esto enriquece y amplía la gama de posibilidades culturales y de negocios. Lo que me parece lamentable es la ausencia de actitudes propositivas  y cooperativas que privilegien el bienestar de la comunidad por quienes han convencido a sus comunidades para que los  elijan y les permitan plasmar y convertir en realidad lo que de manera tan bella se expone en los programas electorales. 

Miro la calle en la que  habito, la que he recorrido tantas veces. observo la bóveda celeste. Las nubes pasan serenas, el sol compite con ellas en el hermoso marco azul del cielo. Al igual que las nubes pasajeras, así son nuestras vidas. Los mútliples pasos que han diseñado el secreto tapiz bajo el pavimento nos recuerdan la eterna ida y venida de los seres humanos en su afán por arraigarse en un espacio, siempre cambiante.

A partir del próximo post,, publicaré uno  por semana, los días jueves.

Imagino a Zeús en el Olimpo, molesto con  los nuevos tiempos en los cuales ha debido aceptar la hegemonía de las religiones monoteístas y el desprecio por dioses que poseen en abundancia el cúmulo de defectos y virtudes humanas. 

Un poeta antioqueño, José Manuel Arango, describió el hedonismo y la sensualidad que a cada rato devela el mito griego:

los hombres se echan a las calles
para celebrar la llegada de la noche
un son de flauta entra delgado en el oído
y otra vez son las plazas lugares de fiesta
donde las niñas que cruzan con la espalda desnuda
repiten los movimientos de un antiguo baile
sagrado
y en la algarabía
de los vendedores de fruta
olvidados dioses hablan

(José Manuel Arango)

Cierto. A pesar de todo, ahí están, camuflados entre el barullo de los mercados, posando de marinos en los puertos, de mujeres alegres en los bares. De vez en cuando desencadenan una tempestad y Zeus arroja su rayos mortíferos a diestra y siniestra.

(John Banville)

A John Banville, los dioses se le colaron en su última novela, Los infinitos. Hermes resultó uno de los narradores de una historia que sucede en la finca de los Arden. Adam, el pater familias, está muriendo y su hijo, Adam, ha llegado con Helena, su bella esposa.En la finca se encuentran Úrsula, la esposa del viejo, y Petra, su otra hija. Ivy Blount, la criada, perteneció a una familia noble del lugar.

Roddy Wagstaff, con el pretexto de conquistar a Petra aspira a escribir la biografía de Adam, destacado científico. También llega al lugar Benny Grace, de quien poco se sabe y se supone que en algún tiempo fue compañero de trabajo y amistad del viejo.

Pocas veces se encuentran escritores cuya prosa atraviesa sin dificultad la exigencia de la belleza estilística y la complejidad de las historias. "John Banville es un maestro, y su escritura es un placer sensual sin interrupciones", dice Martin Amis.

(Zeus, Alcmena y Anfitrión)

En ese espacio rural los dioses curiosean e intervienen de manera ocasional en los destinos de los seres  que allí habitan. Zeus desea y posee a Helen transformado en Adam fogoso y sufre porque no puede torcer la costumbre humana de amar: " Retener el alba durante una hora ah sido un juego de niños, de niños mortales,comparado con las probables consecuencias de cancelar la hora de comer. La cantidad y frecuencia con que se alimentan nos fascina y más bien nos horroriza a nosotros,, aquienes nos basta un trago de ambrosía y una pizca de molí tomados como medida profiláctica cada eón o así para calmar el apetito y mantener el espíritu en alto".

Unos dioses vigilan con cuidado el desenlace de historias anodinas, fascinados por los asuntos que hacen de los humanos, mortales. De la  participación en hechos de grandeza épica de otros tiempos  se ha pasado a la la injerencia en  las vidas privadas contemporáneas. Las batallas discurren morosas en los pensamientos casi nunca manifestados de los personajes, y la concupiscencia de Zeus y la ironía de Hermes sólo alcanzan para alterar la realidad con el fin de permitir el desfogue erótico de un Zeus aburrido de su papel estelar.

Hay que leer a Banville para navegar por una prosa fascinante, que plantea retos al lector: El mar, Impostura, el intocable

INSTRUCCIONES PARA EL FIN DE SEMANA

Si es un sábado, mejor. Si hace buen sol, dan deseos de beber la cerveza helada. Con los amigos, por supuesto. Tarde de asado o barbecue, momento supremo que nos regala la posibilidad de disfrutar de un encuentro en el que  se fusionan la panza, la quijada,las miradas, las risas,el paladar y la lengua.

Primero hay  que realizar los preparativos: el carbón, el aguacate, la carne: pulgarejo, costilla, centro, sobrebarriga.La cerveza se guarda en la nevera, las sillas se disponen al lado del equipo de sonido. El bluyín, infaltable como pinta de ocasión.

Entre una y dos de la tarde, la hora ideal para el asado. Ya suena Pedro Laza y sus pelayeros y los invitados llegan cumplidos a la cita. Arriban las mujeres, bulliciosas, llenas de alegría. Sus cónyuges, con cara de pasar una tarde agradable.

Los invitados se sientan y se disponen a iniciar el ejercicio más placentero de la vida: reírse de ellos mismos y de los demás. Yo, el anfitrión, soy objeto de las burlas de mis amigos. Por supuesto, es un toma y dame, en el que las palabras cumplen la función de dardos certeros.

 La carne, jugosa. Se reparte en pedacitos,caliente, por  tandas, acompañada de guacamole y recado. Entre el plátano, la yuca y la papa no hay disgustos. Alejo Durán nos habla de su pedazo de acordeón, con esa voz profunda y el acordeón que  incita al canto.

Pasan las horas, conversando ¡Qué delicia jugar con las palabras, convertir cada expresión en calembur! Por supuesto, hay maestros connotados, que no dan abasto para el ingenio. Llega la noche y la brisa suave danza en nuestros rostros: De la red recién izada/gotas de luna(Mokkoku).

Poco a poco se van los amigos. A recoger el desorden y a reposar. Ha sido un día placentero, sin pretensiones. Arriba sonríen las estrellas.

El asado es taumaturgia que nos acerca a la poesía, al goce espontáneo.

PROHIBIDO PROHIBIR

Escondida entre las cobijas,con la linterna en una mano, Alejandra leía todas las noches  Cien años de soledad. Cada vez que oía un ruido apagaba la linterna y fingía que dormía. No era para menos; su padre, don Miguel, le había prohibido leer a García Márquez. Creía él que estas obras eran vulgares y poco edificantes.

La costumbre de prohibir libros ha sido una constante humana. Los libros de Henry Miller fueron prohibidos en Estados Unidos. La iglesia católica elaboraba un catálogo de obras prohibidas. Los nazis arrojaron miles de libros a la hoguera. El amor en los tiempos del cólera desató la furia de un académico,Cristopher Bantick,  en Australia, según nos cuenta Melissa Serrato en El Tiempo del domingo 22 de enero: "Este libro es ofensivo porque  dice repetidamente que "tirarse"-sí, es una fea palabra- a un niño es excusable en nombre del arte. Y añade que la relación de Florentino Ariza con América Vicuña "promueve la carnalidad, excusa el contacto sexual ilegal con menores" , y tiene el agravante de que ella se suicida cuando él la abandona".

Hace poco se supo que un libro sobre la vida de un cacao colombiano había sido recogido de las librerías, y en el colmo del paroxismo, Pablo Escobar ordenó que se retiraran de los puestos de venta las ediciones de El Espectador, por lo que el periódico dejó de venderse en la capital antioqueña durante mucho tiempo.

Asumen los censores que la palabra escrita posee el don de la crítica y la irreverencia, por lo que se justifica su prohibición.  La Juntas militares argentinas disfrutaron de la quema de libros e igual sucedió en Chile, durante la dictadura de Pinochet. Esa fuerza real  o ficticia del texto escrito ha influenciado la vida de millones de seres humanos a lo largo de la historia. La Biblia y El Corán son modelos de vida que señalan el camino recto de cristianos y musulmanes.

Existe otra censura, más fina y perversa: el desinterés por la lectura de textos que van un poco más allá de las veleidades de la farándula, las crónicas rojas y la insulsez de los mensajes de las redes sociales. En Colombia, el tiraje de un libro no supera los 5000 ejemplares. Obras esenciales para la comprensión de la violencia paramilitar y guerrillera languidecen en los estantes de librerías y bibliotecas.

La ausencia de reflexión y conocimiento de las dinámicas sociales y económicas favorecen la manipulación de las conciencias y permiten el control social. El ejemplo mas doloroso: la aceptación pasiva de la violencia paramilitar que permitió el dominio y control de las comunidades del país y la aterradora indiferencia de la sociedad colombiana para visibilizar y reparar a los cientos  de miles de víctimas del conflicto armado en nuestro país.

Los censores desean poseer los recursos de  la magia y poder así  desaparecer de un plumazo aquello que les ofende. Y como se intuye lo difícil que es desterrar de las conciencias lo prohibido, esta va  casi siempre  acompañada  de un garrotazo.

A pesar de la andanada posmoderna contra la razón, sólo contamos los seres humanos con ella para desentrañar lo que de otra manera se acepta por la fe, la imposición, el castigo. El turco Nasif, enamorado de Gabriela, quiso "aconductarla", convertirla en una señora bien, despojarla  de la carga de sensualidad que bullía en su cuerpo esplendoroso. Tarea imposible, afortunadamente.

Agazapado en lo más recóndito de nuestro cerebro habita el deseo de prohibir, al lado del afán por ejercer la violencia. La solidaridad y la amplitud de miras conviven con aquellas, como el personaje de La vida de Pi*, que comparte un bote con un tigre de Bengala, en medio  del mar.

* (La novela, escrita por Yan Martel, se llevó al cine y en Colombia se ha proyectado con el título de Una Aventura extraordinaria. Recomiendo la película y el libro).

SE ME OLVIDÓ TU NOMBRE

"Qué raro, ayer te vi pasar/ y al quererte llamar,/la verdad/ es para que te asombres/ a pesar de lo mucho que te amé/ lo puedes tú creer/se me olvidó tu nombre", canta  Roberto Ledesma en ese hermoso bolero llamado  "Se me olvidó tu nombre" . Lo que en su momento fue obsesión, hoy, parece, es olvido. El tiempo ajusta con precisión los sueños humanos, les otorga la condición de fugacidad y como la vorágine, barre con todo lo que se le atraviese.

¿Y qué ocurre con aquellos recuerdos desagradables que permanecen en nuestros cerebros, y que a pesar de todos los esfuerzos para borrarlos, siguen ahí, indiferentes a todo? Los sicólogos ofrecen algunas respuestas: Roland Benoit, jefe del departamento de neurociencia de la Universidad de Cambridge, "explic(a) que el primer mecanismo para causar el olvido es detener el proceso de recordar, o sea, "empujar la memoria(afuera) de la conciencia intencionalmente". El segundo mecanismo consiste en " encender" un nuevo recuerdo, para que trate de ocupar la conicencia con algo más agradable"(El Tiempo, domingo 27 de enero de 2013).

Los sicólogos, en sus intervenciones cognoscitivoconductuales, "..no tratan de borrar malos recuerdos, sino propiciar otra manera de abordarlos...lo que se busca es erradicar la memoria emocional negativa, que la persona sea consciente de lo que pasó, pero que ya no la afecte", plantea el psicólogo clínico Juan Camilo Restrepo, de la Universidad de La Sabana.

En esencia, se trata de la experiencia humana dotada de múltiples posibilidades, en la que por supuesto tiene un lugar destacado lo negativo, lo doloroso, el fracaso. Cadenas pesadas que dificultan el movimiento, pretenden congelar el tiempo y jerarquizan la vida desde la perspectiva de la perdida. En El último encuentro, la novela de Sandor Marai, dos hombres se reúnen a cenar después de 40 años sin verse. El asunto que los concita es una mujer. Y lo que sucede a lo largo de la cena es un acto de venganza premeditada a lo largo de cuatro décadas de un marido que no soportó el engaño de su mujer con su mejor amigo.

Los fármacos surgen como una opción para aquellos casos en que se desea borrar los recuerdos.Fórmula parecida a las curas milagrosas, los elíxires eficaces. Despojado de sus recuerdos agobiantes, el individuo se parecerá cada vez mas a un monje budista, anhelando desterrar el deseo, la pasión, los sufrimientos,  Nirvana en fármacos.

Creo que es en ese cúmulo de contradicciones donde se encuentra lo verdaderamente humano.Igual que las fotos retocadas que se ponen en las páginas de intercambios en la web, tarde o temprano se descubre el engaño. No queda otro camino que aprender a vivir con los fracasos. Mañana será otro día, mejor, peor  o igual que el de hoy.

La pinturas son obra de Takashi Murakami. Las mujeres son Brigitte Bardot y María Félix.

LAS BALADAS DEL AJO

En Shu Shing (El clásico de las canciones)se cuenta que "un día el emperador Yao paseaba por el campo, cuando vio a un grupo de campesinos jugando al juego del yang y los escuchó cantar esta canción:

En cuanto el sol sale

comenzamos a trabajar. 

en cuanto el sol se pone

comienza nuestro descanso.

Cavamos un pozo

y bebemos.

Cultivamos la tierra

y comemos...

¿Qué tiene que ver con nosotros el poder del emperador?  

(Las mejores poesías chinas, roberto Curto, Longseller)

Para Gao Yang, personaje de Las baladas del ajo, el poder del partido comunista tiene que ver con todo lo de  su vida y las de los campesinos del condado Paraíso. Por decisión del partido, los campesinos  deben abandonar sus cultivos tradicionales para sembrar únicamente ajo, lo que, según la propaganda del gobierno, los sacará de la pobreza.

La región se cubre de las plantaciones de ajo que configuran un nuevo paisaje y prometen una vida próspera. Al comienzo, los cultivadores venden sus productos al estado. Luego, ante la abundancia del producto, son rechazados y pierden todo su dinero.En un acto desesperado, los campesinos inician una protesta contra los funcionarios del estado, prenden fuego a las oficinas donde se compra el ajo y son reprimidos violentamente por la policía. Gao Yang, al igual que otros campesinos, es arrestado. 

Gao Ma es un campesino enorme, enamorado de Jinju, quien ha sido ofrecida por sus padres a un vecino adinerado. El acuerdo le permitirá a los dos hermanos de Jinju casarse con las hermanas de su prometido: "Con este acuerdo, nuestras familias quedan unidas para siempre, aunque los ríos se desequen y los océanos se conviertan en desiertos". Apesar de estar prohibidos los matrimonios por acuerdo de las familias, la tradición impera y Gao Ma recibe una paliza severa.

Entre el conflicto ocasionado por la ruina de los campesinos y el consecuente arresto de los revoltosos, la historia de amor de Gao muestra las costumbres atávicas imperantes en las zonas rurales: imposición de matrimonios por los padres a sus hijas con el fin de obtener lucro, el desprecio por las mujeres y la desgracia que significa traer al mundo una niña.

La novela de Mo Yan es crítica con el partido, los funcionarios venales y las autoridades represivas. Los campesinos sufren el castigo por rebelarse ante decisiones estúpidas que conducen a la ruina de las comunidades. Un cantor ciego sirve de hilo conductor del relato.

Me acerqué a Mo yan con un poco de prevención, pues escritores de la talla de Herta Muller  y  Salman Rushdie rechazaron su elección como  Nobel de literatura 2012. Le critican su complacencia con el partido comunista chino, su silencio ante  la represión ejercida contra los disidentes. La lectura de Las Baladas del ajo me mostraron a un escritor dueño de una prosa impecable que arremete sin piedad contra un sistema corrupto y cruel.

Recomiendo la lectura de Las baladas del ajo.

C H I N A

1

Carlos García Santa Cecilia escribió una postal, "Tribulaciones de un español en China", en la revista digital Frontera D, en la que describe sus impresiones sobre  el viaje que realizó allí:

Los antiguos chinos pensaban que la tierra era cuadrada y que estaba recubierta por una enorme bóveda celeste. Ellos eran, por tanto, y así se denominaban, “el país central”. Cualquier templo budista chino está custodiado por cuatro guardianes que exhiben sus armas y sus atributos con fiereza: el del Norte, el del Sur, el del Este y el del Oeste. Desde que los Zhou, después de las primeras dinastías difuminadas por la leyenda, condujeron a su pueblo hacia Oriente, los chinos se fueron aposentando, orgullosos, en su paraíso, los fértiles valles del río Amarillo y del Yangtsé. Brotaban centenares de fuentes en una inmensa y generosa llanura con abundantes árboles frutales y suaves colinas. Confucio, en los últimos años de los Zhou, formuló las reglas, preceptos y rituales que constituyen el sustrato de las costumbres y el germen de la cultura. Según los analistas, la principal seña de identidad del actual líder chino, Hu Jintao, es la vuelta al confucionismo como respuesta al equilibrio imposible entre el discurso comunista oficial y el frenético desarrollismo capitalista que exhibe el país.

A la dinastía de los Zhou la sucedió la de los Quin, que lograron la unidad del país, establecieron las reglas de convivencia y construyeron la Gran Muralla, para defenderse de "sus enemigos del norte y del este.Se conserva una tercera parte de los cerca de 9.000 kilómetros que llegó a tener (desde el desierto del Gobi hasta el mar) y los enclaves turísticos están atestados, sobre todo de visitantes locales, que buscan la sombra de las torres. Jamás fue eficaz en su función defensiva. “La robustez de una muralla”, dijo Gengis Khan, “depende del valor de quienes la defienden”. La Gran Muralla corona el más puro paisaje chino, serpenteando por las montañas de intensas tonalidades verdes. En contra de lo que se dice, no es visible desde la Luna, pero sí es la única obra humana que puede distinguirse desde el espacio".

 Cuentan las crónicas que el  rey Qin Chi Huang mandó construir una ciudad subterránea -Xian-, a imagen de la capital imperial, con sus ríos y montañas, palacios y calles. Y para evitar el deterioro que el paso del tiempo produce en los seres humanos, bebía mercurio recetado por sus médicos de cabecera. Sólo alcanzó a vivir 40 años (210 a.c.).A su tumba, ubicada en aquella ciudad, la vigilan 6000 soldados de terracota, descubiertos hace algunos años de manera accidental y convertida hoy en destino turístico mundial.

2

Son 1200 millones de habitantes, con un grupo etnico mayoritario y un 7 % de otras minorías que se concentran en la región de Guillín. El estado chino ha limitado el número de hijos a uno por pareja, o dos, si el primero es una niña, y sólo en las regiones rurales.

3

La personalidad más relevante de los cambios que se han venido sucediendo en China fue Mao Tse Tung, el gran timonel, quien derrotó primero a los japoneses que habían invadido a su país y luego a Chiang Kai -Shek, quien no tuvo más remedio que huír a Taiwan. De formación marxista, consideró que la clase campesina desempeñaba el papel atribuido por Marx y Lenin a la clase obrera en el liderazgo de la revolución comunista. A Través de una campaña ideológica, logró Mao imponer su concepción de estado y convertir a China en potencia mundial.

4

Segunda potencia mundial, título alcanzado hace dos años, desplazando a su coloso y eterno rival: Japón. Basado en un modelo exportador, China ha inundado el planeta con toda clase de artículos. En una película norteamericana, conversan dos empleados de un gran centro comercial y uno desafía al otro a encontrar un producto que no tenga el rótulo made in China.Por supuesto,todos exhiben el susodicho rótulo. Anota García:

 Queda todavía la traca final. Si China es un arco y el Yangtsé la flecha, Shanghái es la punta de la flecha. Todo aquí es desmedido. Hay 6.000 edificios de más de veinte pisos, y apuntan muchos más, entre ellos una torre a medio construir que superará con  mucho los cien pisos; el año pasado el puerto movió 31 millones de contenedores; a mediados de los noventa no había metro en Sahnghái y hoy hay once líneas con más de 400 kilómetros; la población supera ya los 23 millones de habitantes… La ciudad conserva vestigios de su pasado, como la concesión francesa, donde el local en el que se fundó el Partido Comunista Chino por parte de un puñado de visionarios no despierta la mínima curiosidad de los viandantes. Julio Verne, en una de esas lecturas juveniles inolvidables, Tribulaciones de un chino en China, escribió que era (a finales del XIX) “una ciudad poco envidiable para habitación, pero de gran importancia comercial”.

Hace algunos días el Atlantic publicó una galería de fotografías en las que se mostraban diversos lugares de china cubiertos de nubes tóxicas debido al alto grado de contaminación, lo que obligó al gobierno chino a cerrar temporalmente un buen número de fábricas y a limitar el número de vehículos en las calles. 

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Neocapitalismo con dirección comunista, fórmula que ha permitido a China expandirse en el globo con un modelo de partido único-el partido comunista- y una severa represión a cualquier brote de inconformidad u oposición. Nada de lo que se diga o haga con respecto al desarrollo económico del mundo es indiferente al papel protagónico de China, y buena parte de la estabilidad económica mundial depende de la buena salud del gigante asiático.

De este país es nativo MO YANG, el ganador del premio Nobel de Literatura 2012, de quien hablaré en mi próximo post.