LA MUDANZA(0 EL TRASTEO)

A Mayo

Cada vez que decidimos cambiar de residencia, nos enfrentamos a la actividad mas tensionante y desagradable: el trasteo. Por la razón que sea, un día decidimos movernos a un nuevo espacio y surge una  tarea  titánica  entre  las rutinas familiares: empacar los objetos que han definido nuestra existencia hogareña durante algún tiempo.

En alguna parte leí que el pueblo que mas se traslada en el mundo es el estadounidense, en promedio cambian de lugar 8 veces en su vida. Se vive un tiempo en un lugar, crecen las raíces y un día cualquiera, a volar. El mundo que se ha construido pierde los cimientos, la costumbre creada con el paso de los días tiembla ante el agite de las velas de la nave que nos conducirá a nuevos lugares.



Aparte de empacar y mover, el reto mayor consiste en deshacerse de los objetos que hasta ahora nos parecían habitantes eternos de la casa. "cuadros, figuras de recuerdo, fotos, papeles que llevaban años olvidados al fondo de los cajones,  la inercia de la acumulación a lo largo de los años, cosas que no sabía que había guardado o de las que no me acordaba, dibujos coloreados de cuando mis hijos eran pequeños, telegramas del tiempo en el que todavía se mandaban telegramas, tampoco hace tanto, pilas gastadas, cargadores de aparatos electrónicos  obsoletos y perdidos, , de cámaras de fotos que no hemos vuelto a usar, llaves que no sé qué puertas abrían...(Un Andar solitario entre la Gente, Antonio Muñoz Molina, 2018).


Mudarse significa reinterpretar las historias de vida de los que  allí habitan. El viejo equipo de sonido, regalo de un amigo, visto ahora es nostalgia e incomodidad. Ese vestido que fue en su momento objeto de atención apasionada de aquel viejo amor y que ahora, desteñido  y triste, pareciera pedir un indulto. Se miran los muebles y las marcas que exhiben nos rememoran historias y sucesos que tambalean ante la circunstancia inevitable del cambio. La duda metódica: ¿Guardar o botar? ¿Ser de nuevo con todos los objetos  o reducirlos  al máximo  y alistarse para la nueva aventura?



Cuando el camión cargado con los chécheres inicia el nuevo viaje, queda atrás la huella de un relato inconcluso. Adelante, otra historia, de final abierto.



Mudarse es avenirse a la aventura, mudarse es dejar jirones de piel y reconocer que de raíces y de ramas se compone nuestra existencia.

EL MURALISMO  Y LA OTRA HISTORIA

Esa atracción incontrolable a lo largo de la historia humana por  convertir las paredes en murales que expresan diversidad de temáticas y estilos: consignas políticas, mensajes amorosos, amenazantes, arte callejero. En Guaduas existe una tradición muy particular: la apropiación de paredes  de entidades públicas para plasmar murales alusivos a la historia patria: Antonio Nariño, Policarpa Salavarrieta, los comuneros, facetas de historia de la independencia, los prohombres del municipio y de Colombia.



La intención de los murales apunta a registrar hechos de la historiografía nacional que han servido de símbolos de identidad, en  un municipio patrimonio histórico y arquitectónico de Colombia. La financiación de los murales se logra con el apoyo del municipio,  personas,  empresas y negocios locales.

¿Qué ha ocurrido en la actualidad con los referentes históricos que durante tanto tiempo alimentaron los imaginarios de los colombianos y sentaron  las bases  de la identidad nacional? A partir de los años 80 del siglo pasado, la globalización económica y cultural se tomó el mundo y las tecnologías digitales permitieron la comunicación sin fronteras. Los nuevos referentes de identidad se transformaron para dar paso a tribus urbanas sin arraigo en el espacio,  y la hegemonía del consumo surgió como factor clave para comprender las nuevas maneras de ser y estar en el mundo.



Creo, además, que los prohombres de la independencia perdieron valor en sociedades cada vez mas diferenciadas. El carácter homogéneo de la sociedad que imperó  hasta finales del siglo XX estalló en el aire y nuevos referentes de identidad desbordaron las fronteras geográficas. Además, un sentido de elitismo y exclusión alejó a las sociedades de los referentes tradicionales de identidad.

No desconozco la intencionalidad subyacente en una política de divulgación de valores históricos para una comunidad que aspira a hacer de su pasado un plus para el desarrollo del turismo. Sin embargo, en la realidad no existen políticas integrales de inversión y promoción turística,  ni se invierte en la conservación de monumentos y casas de gran valor histórico y  patrimonial. Se caen el Convento de la soledad, el edificio Murillo Toro, se cayó a pedazos la casa donde vivió este último.



Adolfo Bravo, el muralista, ha puesto su granito de arena y ha plasmado los hechos y personajes de la historia oficial. Su último trabajo me sorprendió gratamente: un gran mural dedicado a la selección Colombia de fútbol. En Guaduas, Raúl Olarte encargó a Andrés una serie de pinturas para ser ejecutadas en las paredes de su casa, con imágenes de personajes revolucionarios: María Cano, Marx, Lenin, Mao, Ignacio Torres Giraldo y muchos otras figuras destacadas del movimiento político y sindical de Colombia y del mundo. A diferencia de los murales de Bravo, el énfasis se pone en la iconografía política revolucionaria.

Hoy se estilan nuevas maneras de plasmar los universos sociales e individuales: el grafiti se ha tomado las paredes de las urbes y artistas como Banksy transforman el arte callejero, dotándolo de nuevos significados, mas acordes con sociedades multiculturales.



Si de murales se trata, prefiero imaginar murales en los que aparecen mujeres cuyas vidas fueron una combinación de sacrificio y de sueños: Ana Rosa Leyton, Celedonia Cárdenas, Eva de Martínez, Julia Zambrano, tantas mujeres ejerciendo su autonomía en territorios donde reinaban los machos; representar la historia de los diversos grupos sociales, las luchas reivindicativas, la movilidad y las migraciones, las culturas juveniles, los procesos sociales asociados con la explotación del petróleo y la apertura de vías,  la riqueza de sabores, la fiesta. Darles color a los de abajo.

La otra   historia.

EL SANCOCHO

De los encuentros familiares y amistosos, pocos tan gratos como el que suscita el   sancocho. "Recordar al sancocho es rememorar aromas campesinos, revivir los paseos familiares,  traer a la memoria las amanecidas bohemias y reencontrarse con los amigos de infancia porque el olor a sancocho nos traslada de nuevo a los corredores de la finca con su mesa de manteles floridos, un coquito para los palillos y al fondo un retazo de horizonte tachonado de guamos y de cafetos"(Alfredo Cardona Tobón, "Su majestad el sancocho, blog historia y región).

En tiempos de globalización y sabores diversos , el sancocho  resalta orgulloso por su origen multicultural: "el plátano, originario de la India, entró al continente americano vía Madagascar- Las Canarias; el ñame, que acompaña al sancocho costeño lo trajeron los portugueses; la yuca es originaria  de la zona amazónica; la arracacha, los cubios y las papas son de los Andes y el boniato o batata proviene de las islas antillanas...El sancocho es promiscuo y democrático: Admite la compañía de la ahuyama, de la zanahoria, los nabos y las mazorcas. Lo sirven con carne de res, de marrano, de pescado, de gallina y de animales de monte, o combinado con tres carnes en el sancocho "trifásico" de cundiboyacenses y santandereanos, que hace sudar, es capaz de resucitar muertos y dar alientos a desfallecidos nonagenarios" "(Cardona).

 Sancocho, sinónimo de encuentro, de trabajo en equipo, momento propicio para conversar y reír. El humo de la fogata anuncia lo que viene en camino y los paladares alcanzan su máximo nivel de excitación. Unos pelan el recado, otros consiguen la leña, los niños se lanzan al río y disfrutan la caricia fresca de la corriente del río. Cuando  el sancocho se prepara en la casa, un aire de comunión y de juego se apodera de cada rincón. 

Si el recado,el arroz y la carne  se sirven sobre  hojas de plátano, los sabores alcanzan la cima de la delicia. La conjunción de sabores genera un placer primitivo, esencial. Ritual que nos devuelve a las costumbres básicas del espíritu, momentos en los que alcanzamos  las cumbres de la alegría colectiva, ajenos a las pompas y vanidades de la ostentación.

Que nunca nos falte un buen sancocho en la mesa.

LA ORILLA

La que cede es la orilla/el punto en que confluye/la herida con la carne viva.(Límite subcutáneo.Carolina Dávila).  

 Punto provisional para reposar y reparar la nave,  refugio para atender la emergencia. La orilla, espacio propicio para el descanso, momento en el que se posterga la marcha.

La orilla, la tentación. En vez de retornar a la senda fijada, un desvío que significa la esperanza o la muerte. Una nueva ruta, con el sabor de lo desconocido. Se recompone el itinerario y el mapa precario se desbarata. Apenas la intuición, el conocimiento que desafía la comodidad.

La orilla, alivio. Escenario tentador que invita al abandono. Dejar de lado la tarea, la empresa, la aventura. Quedarse allí por siempre, en la orilla.      

Al observar la vastedad del paisaje, la otra orilla.