ARMONÍA ESPIRITUAL Y TERRENAL

A lo largo de la vida conocemos personas que dejan una huella indeleble en nuestros corazones. Recuerdo a dos mujeres extraordinarias, la hermana Aura y la hermana Anita, de la comunidad religiosa de las Hermanas de la Presentación. Conocían muy bien mi escasa conexión con la religión católica y con su amistad y comprensión me dieron cariño, ejemplo de vida y   me enseñaron-sin proponérselo,- que en la vida hay infinitas maneras de trascender las vanidades humanas a punta de comprensión y amor. Conecto  esto con algo que dijo Saramago y  que me llevó a preguntarme sobre la validez de mi manera de pensar y sentir la espiritualidad: pensamos en cristiano.

Hoy. a estas alturas de mi recorrido por la vida, sé que no podemos escapar a los condicionamientos de maneras de ver el mundo y lo trascendente, mas fuertes que la razón. Así que reconozco que por mas que se pretenda escapar de condicionamientos tan poderosos, es imposible negar que muchas de nuestras ideas nacen de la convivencia reiterada de años, de siglos, de personas y de generaciones. Y mas que ideas, son sentimientos, emociones y pulsiones definitivas  a la hora de sentir, de comunicarnos, de amar, de odiar. 

Leo en este momento el libro de Wade Davis, "Magdalena, river of dreams", un texto amoroso sobre  el referente cultural mas importante de los colombianos, el río madre, el que ha hecho posible la construcción de una nación. En una parte del texto, Davis dialoga con un mamo arhuaco: 

Cuando un río se encuentra con el mar, estas dos energías se unen, como la coca, las hojas sagradas de hayo, se junta con el poporo, una calabaza de las montañas con cal derivada de las conchas encontradas en el mar. Los ríos son como las personas. Cuando son pequeños, deben ser cuidados, cuando crecen y se reúnen con otras corrientes deben aprender a socializar y llevarse bien, y cuando aumenta su fortaleza deben dar parte a la comunidad mayor, cediendo una parte pero  no toda el agua. A medida que envejecen, alcanzando sus años finales,, a medida que entran los océanos del mundo, buscan retornar a la madre creadora, porque el mar es el útero de todos los orígenes. Nosotros sabemos, concluyó Jaison, mas acerca de la vida que los hermanos menores. Nunca destruimos un río, porque si lo hiciéramos, nos destruiríamos  a nosotros mismos.

En mi diálogo con el catolicismo, encuentro afinidades con otras creencias del mundo, en particular la mas preciosa: la compasión por el prójimo, la voluntad de tratar a los demás como nos gustaría que nos trataran a nosotros. Allí radica la fuente de bondad humana que hermana a las religiones monoteístas. Mi inconformidad resulta de la consideración acerca del lugar que ocupa la especie humana en las prioridades de los credos monoteístas: el ser humano es el rey de la creación, con la capacidad para trascender mas allá de la vida instintiva que caracteriza   a las demás especies. Los humanos basan su sentido de vida en la esperanza de una existencia en el mas allá, un lugar en donde moran las almas, desprendidas de la capa material. 

Siempre he considerado que esta mirada es limitada y apabullante. Dotados de razón, asumimos como especie una voluntad de dominio, ante la cual se subordinan las demás especies. Hoy hablamos de ríos y selvas como sujetos de derecho, una perspectiva inimaginable hace algunos años atrás. Algunas mitologías, como la arhuaca, tienen una perspectiva incluyente que concibe al ser humano como parte del todo, y El Dalai Lama y el papa Francisco han incorporado a su discurso el tema del cambio climático, la protección del medio y el respeto por la naturaleza. 

Ante la conciencia del fin de nuestra especie si continuamos deteriorando el planeta, me encantaría observar  un giro radical en la visión religiosa de los credos monoteístas: humildad para reconocer que una especie  tan sofisticada inteligente  no nos libra de los riesgos que entrañan formas de vida basadas en la explotación inmisericorde de los recursos naturales; generosidad para entender que no somos superiores a ninguna otra especie; y armonía para conciliar la búsqueda de un sentido trascendente con la plenitud de la existencia en la tierra.  

LOS BALCONES DEL AMOR 

Es el 16 de junio de 1822. Bolívar hace su entrada triunfal en Quito. Vencedor en Ayacucho, Perú, en la batalla de Boyacá y en el Pantano de Vargas, Colombia. Una mujer arroja una corona de laurel al paso del libertador y lo golpea. Las miradas de Bolívar  y Manuela Sáenz se cruzan y se produce uno de los romances mas ardorosos de la historia latinoamericana. 

Guaduas, agosto de 1853. José María Samper atraviesa la plaza de Guaduas en su caballo. Desde el balcón de una de las casas que circundan la plaza, una mujer mira al jinete. Él la mira también y se inicia otro romance,  menos brioso y mas prolongado. Me refiero a Soledad Acosta de Samper, la escritora colombiana mas importante del siglo XIX, tan vinculada a la historia de Guaduas.

En Guanajuato, México, vivió hace muchos años una hermosa joven, Carmen, a quien le encantaba escaparse en las noches a dar una vuelta por las calles de la ciudad. Un día conoció a un joven, Luis, de profesión minero, y se produjo el chispazo amoroso. Se veían de manera clandestina en una iglesia, hasta que el padre de Carmen los descubrió y decidió encerrarla en su habitación. Esta quedaba en un segundo piso y el chico compró la casa de enfrente, con balcón incluido;  dado que las calles eran muy estrechas, los enamorados podían estrechar sus manos y hasta darse   dulces besos. Y como lo bueno dura poco, su padre descubrió el truco de Luis; perseguida por su padre, Carmen alcanza a tocar la mano de su amado; loco de la ira, el padre asesina a su hija. Luis, desesperado, se arroja desde el balcón de su casa a la calle y así muere. 

Cuando vayan a Guanajuato, visiten El Callejón del Beso, lugar donde ocurrió esta historia de amor triste, y si viajan con su amado  o amada, bésense con todo el amor y la pasión que les quepa en el cuerpo, que  es la mejor manera de jurar amor eterno.

"No hay mayor gloria que morir por amor", dijo Florentino Ariza, el personaje de "El amor en los tiempos del Cólera". Que las batallas por la gloria y el poder son vanas, y los arrebatos por la verdad son pasajeros y que nada mas inmortal que la poesía misteriosa de un beso y nada mas eterno que el pétalo de una flor apretujado por el libro que se lee con sobresaltos, entre miradas nerviosas mientras se espera a la amada o al amado y no hay vista mas dulce que contemplar a aquella o a aquel a quien se ama  desde las alturas celestiales de un balcón.

Que perduren por siempre los balcones de las casas de Guaduas.

RELATOS Y CREATIVIDAD

Benedict Anderson, escribe en la hermosa introducción  a la novela de Eka Kurniawan, "Man Tiger":

La parte más emocionante de la literatura es que no tiene teleología y no está impulsada por el carruaje del progreso. Los escritores mas originales parecen meteoritos inesperados.¿ Quién podría predecir la llegada de Sófocles, Virgilio, Lady Murasaki, Cervantes, Melville, Lu Hsün, Shakespeare, Proust. Gogol, ibsen, Márquez, o Joyce? Ellos son, en cierto sentido, el producto de su épocas y, en otro, de las lenguas vernáculas con las que nacieron y se criaron. Pero incontables escritores nacieron al mismo tiempo, hablaron las mismas lenguas y no escribieron nada memorable. La clase y la educación no pueden explicar su llegada. Sus ancestros y descendientes familiares rara vez muestran talentos literarios  sustantivos .

Eka Kurniawan, el mas célebre escritor contemporáneo indonesio,  nació el 28 de noviembre de 1975 y los primeros 10 años los vivió con sus abuelos en Java Occidental:

El consiguió su temprana conexión con  la "literatura" vía dos mujeres de la aldea y un hombre invisible. Su abuela amaba narrar las leyendas, cuentos de hadas y la historia de su villa. Una anciana (pariente distante) que vivía sola , era una mas experimentada narradora de historias. Casi todas las tardes, después de las oraciones en la mezquita  local, ella reunía a los niños de la aldea en el porche de su casa y los encantaba con incontables relatos mágicos. El hombre invisible era un narrador de historias en la radio que sabía cómo crear distintas voces para los personajes de sus leyendas de mayor rango de java Occidental, un área poblada por los sundaneses (Java oriental y Central estaban dominadas por los javaneses). 

Así que los determinismos de clase, origen y educación no explican por sí solos el talento, el genio. A mí me encanta la idea de que son los relatos los que disparan la imaginación de niñas y niños y alguno de ellos recoge los frutos de una semilla que se incuba en lo mas profundo de su  ser y que da como resultado una obra, acciones, hazañas, momentos de creatividad suprema, para alegría de todos.

Una voz que narra es la lámpara de Aladino, sensible al tacto  que nos conduce por sendas inexploradas, nos dota de miles de ojos para percibir los mas sutiles encantos, nos despierta las fibras mas secretas y creativas del cerebro. El vínculo entre voz y oído es sinapsis generadora de imaginación y riesgos. En el corazón de todo acto creativo yace la conexión profunda del encuentro, la palabra estimulante, el ejemplo desencadenante de estrategias, hipótesis, paralelismos, analogías.



Todo acto creativo es un acto de amor, gesto espontáneo que despierta las emociones y nos conduce al asombro, fórmula infalible  para ahondar en los secretos de la poesía, la ciencia, el arte, la amistad, la solidaridad. 

LOS DETALLES

    LOS DETALLES   

La belleza está en los detalles. Así tituló Nicole Georges un artículo en el New York Times para hablar con la artista Lynda Barry.A mí me sonó la frase. Y recordé lo que escribió Rachel Carson a propósito de los niños:

Muchos niños, tal vez por ser pequeños y estar mas cerca del suelo, observan y se deleitan con lo diminuto  y apenas visible. Con este comienzo, es fácil compartir con ellos las bellezas que nosotros usualmente no percibimos porque las miramos de prisa, viendo el todo y no las partes. Algunas de las obras de la naturaleza mas exquisitas están a escala miniatura, como sabe quien ha observado un copo de nieve con una lupa.

Una inversión de unos pocos dólares en una lupa dará vida a un nuevo mundo. Con su hijo, mire objetos que usted da por hecho que son lugares comunes o poco interesantes. Una rociada de granos de arena puede parecer como joyas relucientes de rosa o cristal, o como una mezcla de rocas liliputenses, o espinas de estrellas de mar y pedacitos de conchas de caracol(Rachel Carson, The Sense of Wonder).

A veces, cuando viajamos por algún lugar de Colombia, vemos a la vera del camino viviendas humildes con el adorno mas primoroso: flores en materas improvisadas-una olla vieja, un pedazo de llanta-  y el resultado es deslumbrante: un cuadro primitivista lleno de colores. Las paredes de cal, las tejas viejas cubiertas de musgo aportan su detalle al conjunto y vemos un palacio en miniatura.




Cuántas veces hemos dejado pasar  momentos mágicos por no atender al detalle: Esa frase dicha en la conversación que carga promesas de deslumbramiento, ese gesto que es pintura magistral de emociones ocultas, una casa de pesebre junto al ostentoso rascacielos, un momento en que el cielo se tiñe de rojo, una noche esplendorosa tapizada de estrellas, la mano delicada que transmite mensajes inesperados, la escena en la que un detalle se convierte mas adelante en factor decisivo en el desenlace de una historia, un rostro misterioso en la multitud, el trazo semioculto que otorga nuevos sentidos a la obra de arte, la especia que aporta su granito de arena al sabor concupiscente de un plato.   

Afinar el ojo es tarea ardua y gratificante. 

LA COLOMBIA IGNORADA

"La España Vacía", el libro de Sergio del Molino, muestra la manera como se han desocupado algunas regiones de España, creando un desequilibrio entre el campo y la ciudad. Un porcentaje elevado sus habitantes  emigra a la ciudad y los que quedan, principalmente los viejos, se resignan a convivir en lugares donde es común encontrar menos de 20 habitantes. Este fenómeno es común en muchos lugares del planeta. Lo vemos en Colombia, que en menos de cincuenta años invirtió la proporción de la población residente en el campo: hoy el 80% de los colombianos vive en ciudades. 

El equivalente de la España vacía   es la Colombia ignorada. Hemos convivido con una realidad vergonzosa: dos regiones diferenciadass en la memoria histórica y en los mapas: una Colombia desarrollada, próspera; la otra, la periférica, sin presencia del estado- digo mal: con presencia militar-, presa de organizaciones económico militares que explotan sin medida las riquezas naturales y se lucran del negocio del narcotráfico.

La Colombia ausente es la periferia, ese lugar desconocido que solo se manifiesta en las noticias del narcotráfico, los genocidios, desplazamientos e inundaciones. La mayoría de los colombianos desconocemos todo de lugares en los que reinan las selvas exuberantes, los ríos fragorosos, las llanuras extensas, los cielos limpios, el canto de las aves, el desfile cotidiano de dantas, osos hormigueros, jaguares, caimanes, grupos de indígenas que conviven en armonía con su medio y una diversidad de flora que semeja un cuadro policromo  de Jacanamijoy.

Miro con tristeza los planes de estudio de los colegios de Colombia, tan llenos de información sobre Europa, Estados Unidos, la región andina de Colombia y poco o nada de Caquetá, Putumayo, Guajira, Chocó, Guainía, Putumayo, Amazonas. Lo curioso es que en los proyectos educativos institucionales se habla de fortalecer la identidad nacional, de reconocer la diversidad étnica, lingüística, religiosa, sexual, política. Así no se forman verdaderos ciudadanos.

Colombia será diferente cuando cambie su política hacia lugares que representan fábricas de oxígeno, diversidad étnica y natural, cuando no sintamos vergüenza por los nativos de las regiones olvidadas. 

Mas bellos son un atardecer del llano, la imponencia de Chiribiquete y la armonía con el ambiente de grupos indígenas que un centro comercial cuyo único fin es someternos al consumo desaforado.